在國(guó)際金融危機(jī)肆虐全球，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)普遍低迷的情況下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)何以能夠“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？在全球性問題日益凸顯而世人糾結(jié)于不同制度選擇時(shí)，為何中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠“一枝獨(dú)秀”，贏得不同國(guó)家有識(shí)之士的贊許？習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話道出了其中的奧妙，因?yàn)?ldquo;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度”。那么，到底該如何認(rèn)識(shí)和看待我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性呢？

一、要從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性

迄今為止，人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)幾大制度形態(tài)，這幾大制度形態(tài)的依次更替，體現(xiàn)了人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的歷史規(guī)律。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義制度的建立是人類社會(huì)合規(guī)律、合目的的一種必然結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在馬克思主義的指導(dǎo)下，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，經(jīng)過90多年艱難曲折的持續(xù)探索形成和發(fā)展起來的。人民民主專政的國(guó)體，人民代表大會(huì)的根本政治制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，包括共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度在內(nèi)的基本政治制度，都是基于中國(guó)特定歷史現(xiàn)實(shí)而形成的。它不僅是歷史和人民的選擇，更是中國(guó)人民自覺遵循歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立顯示出了巨大的優(yōu)越性和先進(jìn)性：

第一，它堅(jiān)持以人為本，以實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益為目標(biāo)，贏得了人民的支持和認(rèn)可。它視人民群眾為真正的英雄，充分尊重人民群眾的主體地位，緊緊依靠人民群眾建立起這一制度，從而使中國(guó)徹底結(jié)束了100多年來受壓迫、受奴役、受侵略的黑暗歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)四分五裂、民不聊生的黑暗歷史，徹底結(jié)束了在中國(guó)綿延幾千年的封建專制統(tǒng)治的黑暗歷史，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的本質(zhì)要求，彰顯了社會(huì)主義制度的價(jià)值追求。

第二，它遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。這一制度從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，通過革命、建設(shè)和改革不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使一個(gè)“一窮二白”經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

第三，它具有強(qiáng)大整合能力，能夠處理好各種復(fù)雜關(guān)系，實(shí)現(xiàn)比以往階級(jí)社會(huì)更高的社會(huì)和諧。這一制度安排，能夠有效保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證人民廣泛參加國(guó)家治理和社會(huì)治理；能夠有效調(diào)節(jié)國(guó)家政治關(guān)系，發(fā)展充滿活力的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系，增強(qiáng)民族凝聚力，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面；能夠把全國(guó)各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起來，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和水平不斷提高；能夠有效維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主，有力維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)中國(guó)人民和中華民族的福祉。

第四，它順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，具有強(qiáng)大的自我完善能力。鄧小平曾說：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”這一制度具有強(qiáng)大的包容性和強(qiáng)大的學(xué)習(xí)吸收能力，它將人類對(duì)于未來美好生活的向往、人類制度文明建設(shè)的積極成果、中國(guó)5000多年優(yōu)秀文明成果的精華、中國(guó)2000多年治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣街袊?guó)特色社會(huì)主義制度之中。它善于對(duì)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制度及時(shí)進(jìn)行改革，對(duì)時(shí)代進(jìn)步帶來的新挑戰(zhàn)進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)。因此，它為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障，從而使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。

二、要在社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性

馬克思主義經(jīng)典作家曾針對(duì)資本主義制度的弊端，設(shè)想了未來理想社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，論述過社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)。經(jīng)典作家由于受他們那個(gè)時(shí)代歷史條件的限制，不可能對(duì)未來社會(huì)主義的發(fā)展道路和具體形式作出詳盡的說明。例如，馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料完全由社會(huì)直接占有，沒有商品，沒有貨幣。如果用馬克思當(dāng)初的這些設(shè)想作為衡量我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度優(yōu)越性的標(biāo)準(zhǔn)，那就嚴(yán)重脫離了中國(guó)實(shí)際，就會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶，作為科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)版，其優(yōu)越性和先進(jìn)性必須放在世界社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程中考察，放在我國(guó)社會(huì)主義制度的實(shí)踐中去檢驗(yàn)。

馬克思恩格斯曾設(shè)想，社會(huì)主義首先在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義并未像馬克思恩格斯設(shè)想的那樣首先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先建立，而是建立在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義制度在中國(guó)建立之后，由于我們對(duì)如何走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路還缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)，加上新中國(guó)成立初期嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的影響，我們黨在探索社會(huì)主義道路的過程中，也曾遭受過嚴(yán)重的挫折和失誤。在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，我們?cè)e(cuò)誤地以為，公有化程度越高越好，個(gè)人消費(fèi)品的分配越平均越好，這些“原則”曾被當(dāng)作社會(huì)主義優(yōu)越性的“標(biāo)志”。結(jié)果，這些“標(biāo)志”嚴(yán)重脫離了中國(guó)實(shí)際，違背了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，充分吸取國(guó)內(nèi)外制度創(chuàng)新的積極成果，在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新，逐步完善了我國(guó)的社會(huì)主義制度，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和“強(qiáng)大自我完善能力”得以充分展現(xiàn)。比如，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度之所以能夠進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)綜合國(guó)力的迅速提高，就是因?yàn)檫@一制度是我們黨根據(jù)我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的，是我們?cè)谇袑?shí)體驗(yàn)了過去“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下這種脫離中國(guó)實(shí)際的所有制弊端之后作出的選擇。再比如，中國(guó)之所以不搞西方的多黨制、兩黨制，而是建立了獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是因?yàn)檫@一制度切合了中國(guó)歷史和當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，具有西方政黨制度難以比擬的制度優(yōu)勢(shì)；是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨遵循執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，在長(zhǎng)期奮斗中形成了獨(dú)特理論優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。正如習(xí)近平總書記所說：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”

中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是從天上掉下來的，而是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。這一制度是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力，就在于這一制度是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的，是適合中國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的制度安排。”正因?yàn)槿绱耍覀儽仨殘?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。