在當(dāng)今這個(gè)快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化喧囂塵上的時(shí)代，很少有一本書能讓人靜心坐下來、欲罷不能地一口氣讀完。而手頭上的這本《像曾國藩那樣思維》（山東文藝出版社出版），卻讓我做到了。

該書作者路秀儒，是一位軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，曾出版過《思維著的思維》《向?qū)O子兵法學(xué)思維》《向?qū)O子兵法學(xué)運(yùn)籌》《向?qū)O子兵法學(xué)求是》等十多部專著。其中《2020年的戰(zhàn)爭——機(jī)器人戰(zhàn)爭》一書，2009年被國家新聞出版署評(píng)選為向全國青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書之一。這本尚散發(fā)著油墨香的《像曾國藩那樣思維》，是作者用三年時(shí)間思考而成的又一部以研究古賢“思維”為主線的精品力作。

曾國藩是晚清時(shí)期最典型、最具標(biāo)志性，也是最為“成功”的人物，被眾多人視為楷模、典范甚至“完人”，以至流行“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的教科書式說法；同時(shí)，曾國藩也是中國近代史上復(fù)雜多面、備受爭議的人物。“譽(yù)之者則為圣相，讞之者則為元兇。”正因?yàn)榇耍芳覍W(xué)者從不同角度發(fā)微，或說其做官、做人、做事，或言其識(shí)人、用人乃至家訓(xùn)教子，智者見智、仁者見仁，相關(guān)傳記研究不少。誠然，這些著述各有所長，但亦皆有未盡之憾。如何才能更客觀、更辯證、更深刻地認(rèn)識(shí)曾國藩，以至更有辨別性、更具批判性、更帶超越性地研究借鑒曾國藩這個(gè)歷史人物，《像曾國藩那樣思維》獨(dú)辟了令人眼前一亮的新徑。

一般的人物研究作品大多采用紀(jì)傳體的敘事方式，即以人物人生的行進(jìn)為時(shí)間軸線，以其具有個(gè)體生命史意義的活動(dòng)為敘事中心，同時(shí)又關(guān)聯(lián)傳主居處的時(shí)代演進(jìn)，構(gòu)建走進(jìn)傳主自身歷史的方法。《像曾國藩那樣思維》棄模式而不用，根據(jù)傳主曾國藩的人生特質(zhì)和作者的認(rèn)識(shí)，采取靈便自如的結(jié)構(gòu)探究人物心路歷程。從第一篇宏觀打量人物“思維特征”10個(gè)看點(diǎn)的精彩分享，及至第二篇深度開掘人物“思維習(xí)慣”9個(gè)心路歷程的真知灼見，到第三篇凝練概括人物“思維方法”８式的獨(dú)特感悟，既導(dǎo)人入乎其中認(rèn)識(shí)，又牽人出乎其外觀照，以其富贍的學(xué)養(yǎng)和靈穎的感悟，抵達(dá)曾國藩的心靈本真和獨(dú)特思維。在作者看來，曾國藩的經(jīng)歷與成功之路同他所效力的“畸形”王朝一樣，有著的明顯的特殊性。這其中，既有水到渠成的必然性，也有機(jī)遇運(yùn)氣上的偶然性；既得益于個(gè)人的奮斗，也受益于“環(huán)境”“氣候”的促成；曾國藩的思想學(xué)說與人生實(shí)踐，既反映出他本人內(nèi)心的追求與感悟，也含有刻意“立德、立功、立言”的矯情與做作；曾國藩的“經(jīng)驗(yàn)做法”，既有當(dāng)時(shí)的正確性、必然性，又有其身份和立場的局限性、權(quán)宜性甚至反動(dòng)性。因此，與其說曾國藩會(huì)做人、做官、做事，會(huì)識(shí)人、育人、用人，不如說是曾國藩會(huì)思維。這就走出了一般意義上對(duì)人物的認(rèn)識(shí)，也使整部著述感性的敘說與學(xué)理的論述具有縝密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，相生相成，渾然一體，既充盈著思想的深邃，又張揚(yáng)著語言文字的功力。

《像曾國藩那樣思維》，作為一部從思維維域解讀歷史人物的思想成果，最值得一提的是這本書的思考方法——始終貫穿一條主線，把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘淖優(yōu)槔硇缘?。比如思維特征篇的謀篇布局，作者一排并聯(lián)了“高曠的思維意境”、“寬闊的思維維域”、“超越的思維基線”、“趨異的思維觸角”、“理性的思維情感”、“通達(dá)的思維風(fēng)格”等10個(gè)思維看點(diǎn)，單獨(dú)成篇又相互關(guān)聯(lián)，令人信服地勾畫了作為儒學(xué)大家的曾國藩追求“內(nèi)圣外王”的思想站點(diǎn)、思想追求和思想特質(zhì)。再比如“高曠的思維意境”一節(jié)的觀點(diǎn)展拓，作者以“大儒之學(xué)”、“大品之修”、“大為之求”、“大策之謀”、“大勢之悟”５個(gè)評(píng)點(diǎn)散發(fā)，無論是對(duì)曾國藩“立志苦讀”、用“完人”標(biāo)準(zhǔn)律己的成因分析，還是對(duì)其秉持戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的定力探究，都像指點(diǎn)迷津一樣，引領(lǐng)讀者從碎片化的語言和故事背后，領(lǐng)略傳主的思維意境，品鑒其不甘平庸、志存高遠(yuǎn)的心氣。從而使全書在解析曾國藩思維維域上，雖如奔馬馳騁、思想大開，卻又同鳶飛萬里線牽，九九歸一，最終都?xì)w合到“會(huì)思維”上。“會(huì)思維”就像一條金線，把零散雜陳的珍珠穿成了一條精美的項(xiàng)鏈，既關(guān)聯(lián)著人物的個(gè)性，也反映了作者求取紀(jì)傳研究變體的自覺；不僅減除了紀(jì)傳作品通常的啟承轉(zhuǎn)合的過渡性安排，也使得文本由冗重而為輕便。更為重要的是，這樣研究人物貼合傳主的思想軌跡，能深度地開掘人物的心路歷程，在“深刻而開放”的思維中，發(fā)掘人的內(nèi)心世界，讓作品更多地傳導(dǎo)出生命個(gè)體的思想溫度和情味。無疑，這是一種正確的學(xué)習(xí)方法，也是一種優(yōu)化的思維方式。因此，這也是該書在對(duì)曾國藩這位歷史人物辯證認(rèn)識(shí)之外，所呈現(xiàn)出的又一社會(huì)價(jià)值。

近年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，要愛讀書、讀好書、善讀書。并強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上開動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的變?yōu)槔硇缘摹?rdquo;這是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，也是科學(xué)的學(xué)習(xí)和思維良方。正是從這個(gè)角度考量，曾國藩思維具有現(xiàn)實(shí)鏡鑒性，《像曾國藩那樣思維》這本書閃現(xiàn)著“善讀書”的方法，確實(shí)值得現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部一讀。