馬克思恩格斯立足唯物史觀，科學(xué)揭示了意識(shí)形態(tài)的起源、內(nèi)涵、本質(zhì)和作用，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論武器。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，根本在于堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。那么，什么是意識(shí)形態(tài)？什么是馬克思主義意識(shí)形態(tài)？當(dāng)前馬克思主義意識(shí)形態(tài)面臨哪些挑戰(zhàn)與問題，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？

馬克思恩格斯賦予“意識(shí)形態(tài)”新的內(nèi)涵

“意識(shí)形態(tài)”一詞早而有之，源自西方近代哲學(xué)家對(duì)社會(huì)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系特別是與現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析研究。1801年，法國(guó)哲學(xué)家特拉西在《意識(shí)形態(tài)原理》一書首先提出了“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)術(shù)語。但在馬克思恩格斯這里，它被賦予了新的內(nèi)涵。

馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的論述可以歸結(jié)為三個(gè)方面：首先，意識(shí)形態(tài)是人們物質(zhì)生產(chǎn)生活的直接產(chǎn)物，并隨之而不斷發(fā)展變化。馬克思恩格斯指出，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”，“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”。因此，意識(shí)形態(tài)不是空洞的、抽象的，沒有脫離具體社會(huì)存在而“普世”之意識(shí)形態(tài)。其次，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)利益的集中體現(xiàn)，具有鮮明的階級(jí)性。馬克思恩格斯認(rèn)為，“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為維護(hù)自身統(tǒng)治服務(wù)，而馬克思主義旗幟鮮明地為工人階級(jí)和人民大眾“代言”。第三，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?ldquo;物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對(duì)這些物質(zhì)生存方式起作用，因而是第二性的作用。”意識(shí)形態(tài)遵循自身特定的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮著能動(dòng)的反作用。誠(chéng)如馬克思所言：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”

根據(jù)馬克思主義理論，結(jié)合國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的形勢(shì)和特點(diǎn)，簡(jiǎn)言之：意識(shí)形態(tài)是為政治、政黨服務(wù)的思想話語體系。主流意識(shí)形態(tài)要體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，在各種意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位；意識(shí)形態(tài)與政治及國(guó)家利益緊密相關(guān)，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)總是為政治及國(guó)家利益服務(wù)；意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核是主導(dǎo)價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)為話語權(quán)和軟實(shí)力。

鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，面臨著挑戰(zhàn)

從歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)情況看，馬克思提出的關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論是科學(xué)的?？偨Y(jié)社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)基本規(guī)律就是必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，正如習(xí)近平總書記指出的，“意識(shí)形態(tài)是建立和鞏固國(guó)家政權(quán)的重要手段和有力支撐。一個(gè)政權(quán)的瓦解，往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”。當(dāng)前，在復(fù)雜、多元、開放的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，如何牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也面臨著巨大挑戰(zhàn)。

從意識(shí)形態(tài)的內(nèi)部挑戰(zhàn)看：一是蘇東劇變后，中國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在改革發(fā)展中顯示出強(qiáng)大的生命力，但總體上看，西強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)沒有改變，社會(huì)主義思潮在世界范圍內(nèi)的影響力有所下降，馬克思主義“過時(shí)論”“無用論”不無市場(chǎng)。二是改革深化而形成的多元利益格局，必然導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域的多樣多變，而不斷累積的社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)問題，要求馬克思主義理論在創(chuàng)新中增強(qiáng)闡釋力說服力，以一元引領(lǐng)多元的難度越來越大。三是隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展，馬克思主義的傳統(tǒng)話語對(duì)一般性受眾的影響呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)，一些錯(cuò)誤思潮與言論借網(wǎng)絡(luò)之道泥沙俱下，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成強(qiáng)大沖擊。

從意識(shí)形態(tài)的外部斗爭(zhēng)看：一是西方的意識(shí)形態(tài)滲透是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略。馬克思主義從產(chǎn)生伊始，作為與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)立的理論與學(xué)說，受到打壓和攻擊。二是青年日益成為意識(shí)形態(tài)滲透的主要對(duì)象。三是滲透的形式日趨多樣和隱蔽。如重視非政府組織、現(xiàn)代傳播媒體、宗教、外交以及經(jīng)濟(jì)等途徑的綜合運(yùn)用。