黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。”

與時(shí)代發(fā)展同步，不斷發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。馬克思主義從來都不是書齋里的冥思苦想和自我陶醉，而是根植于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)烈關(guān)照，社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題始終是馬克思主義關(guān)注的焦點(diǎn)，這正是馬克思主義經(jīng)久不衰的原動(dòng)力，也是它被視為“我們時(shí)代唯一不可超越的哲學(xué)”的重要因由。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)自由資本主義時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)展到今天，時(shí)代變化發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)大大超越了馬克思主義經(jīng)典作家的想象，這就要求必須把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征、時(shí)代主題、時(shí)代精神相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。正如習(xí)近平總書記所指出：“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”為此，我們要聚焦于時(shí)代問題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，著眼于中國當(dāng)代發(fā)展和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深入的研究，最終提出解決問題的正確思路和有效辦法，在持續(xù)回應(yīng)時(shí)代問題中豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)21世紀(jì)中國的馬克思主義。

與當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)際緊密結(jié)合，不斷發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)真理。但是，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式。不同國家、不同民族，由于具體國情不同，歷史傳統(tǒng)不同，反映人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的理論，在不同國家內(nèi)，其實(shí)踐內(nèi)容與表現(xiàn)形式也并非同一模式。列寧指出：馬克思主義“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的運(yùn)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國不同于俄國”。這就是說，馬克思主義不會(huì)為現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題提供現(xiàn)成答案。我們黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際緊密結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究、解決中國革命、建設(shè)和改革開放不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在歷史和時(shí)代的高度，科學(xué)把握當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)際，發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，進(jìn)一步科學(xué)回答了什么是中國特色社會(huì)主義，為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，怎么堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義等一系列事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這個(gè)根本目標(biāo)的重大理論創(chuàng)新，將21世紀(jì)中國的馬克思主義推向一個(gè)新境界。

與人民群眾同行，不斷發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。人民群眾作為創(chuàng)造歷史的實(shí)踐主體和認(rèn)識(shí)主體，是推動(dòng)馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展的智慧之源和力量之源。馬克思、恩格斯指出：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。”為人民群眾求解放、謀福利，是馬克思主義的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨95年的奮斗歷史，是一部人民群眾的根本利益不斷得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的歷史。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，著力解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷讓人民得到實(shí)實(shí)在在的利益，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，“要自覺拜師人民、尊重人民、依靠人民”。馬克思主義本質(zhì)上是人民群眾的理論，服務(wù)人民群眾，與人民群眾同行，是不斷推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑和最終歸宿，這就要求我們要堅(jiān)持人民群眾的根本立場，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和人民當(dāng)家作主的政治主張，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)。同時(shí)，要善于總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)對(duì)人民群眾最鮮活生動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括提煉，吸納人民群眾的實(shí)踐訴求，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈和事關(guān)全局的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，把當(dāng)代中國的馬克思主義及時(shí)轉(zhuǎn)化為不斷滿足人民群眾根本利益的實(shí)踐進(jìn)程，不斷推進(jìn)21世紀(jì)中國的馬克思主義。

與人類世界共命運(yùn)，不斷發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。馬克思主義作為科學(xué)理論，必然具有世界性，具有普遍的有效性和意義。人類世界在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的推動(dòng)下，將人類世界生存空間以村落的形式呈現(xiàn)出來，并將世界不同國家地區(qū)前所未有地形成緊密的依存關(guān)系。同時(shí)，新世紀(jì)的人類世界同樣面臨一系列的生存危機(jī)。如資源枯竭、生態(tài)惡化、人口膨脹、糧食短缺以及恐怖主義、疾病蔓延等非傳統(tǒng)安全威脅也在逐漸凸顯。人類世界共同面臨的系列難題也將人類維系在事關(guān)生存與發(fā)展的整體命運(yùn)上，解決這一系列問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了一國之力所及，需要全人類共同應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書記順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，站在新的時(shí)代高度，提出建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的重要思想，闡釋“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是全人類的共同價(jià)值，主張國家之間相互尊重、平等對(duì)待、和平發(fā)展和共同繁榮，呼吁各國攜手邁向命運(yùn)共同體、開創(chuàng)世界新的未來，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的理論學(xué)說。人類夢想相通、各國興衰相伴，中國的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相連，“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”這就要求我們必須要把馬克思主義置于人類世界共同發(fā)展的歷史長河中，關(guān)注人類世界生存與發(fā)展，從整個(gè)人類世界命運(yùn)出發(fā)來關(guān)注世界歷史問題，不斷向人類世界貢獻(xiàn)中國理念、中國力量，高揚(yáng)全人類共同價(jià)值的旗幟，占領(lǐng)道義上的制高點(diǎn)，使馬克思主義在與世界前進(jìn)的步伐中前進(jìn)、在與世界發(fā)展的潮流中發(fā)展，不斷推進(jìn)21世紀(jì)中國的馬克思主義。

（作者為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）