習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，是對我們黨在整個(gè)社會主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的理論思考以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。講話是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝觀的重大發(fā)展，為我們的文藝提供了思想指導(dǎo)，指明了前進(jìn)方向，開辟了更加廣闊的發(fā)展空間。

2014年10月15日，我作為文學(xué)界代表參加習(xí)近平總書記主持召開的文藝工作座談會，現(xiàn)場聆聽了總書記的重要講話。這是繼1942年《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后又一次非常重要的講話。如果說延安文藝工作座談會上的講話，是對當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭年代領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的理論總結(jié)，開啟了后來整個(gè)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及建國初期以后，中國當(dāng)代文藝新的發(fā)展天地。那么，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，是在延安文藝座談會上的講話基礎(chǔ)上，對我們黨在整個(gè)社會主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的理論思考以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在新的歷史條件下，面向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大事業(yè)，總書記的重要講話是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝觀的重大發(fā)展，為我們的文藝工作提供了思想指導(dǎo)，指明了前進(jìn)方向，開辟了更加廣闊的發(fā)展空間。

文藝工作的地位和作用

習(xí)近平總書記的講話一共五個(gè)部分。他在開場白中開宗明義地指出，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這是我們黨對中國社會主義文藝地位和作用的根本判斷。

講話的第一部分，談實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，文藝依然有著非常重要的作用，文藝工作者依然承擔(dān)著神圣和重要的使命。這是整個(gè)講話的根本出發(fā)點(diǎn)。記得總書記講話發(fā)表之后，電視上報(bào)道各地文藝工作者發(fā)表學(xué)習(xí)感想，其中有一位大概六七十歲的戲曲演員，她十分激動(dòng)地說，聽了總書記的講話，我們又是文藝工作者，不是藝人了。過去有一段時(shí)間我們成了藝人了，共產(chǎn)黨又把我們變回了文藝工作者。解放初期，對于很多戲曲演員來說，他們經(jīng)歷了由藝人變成了文藝工作者的這樣一個(gè)過程，這個(gè)過程給他們的生命帶來了深刻的印記——過去他們僅僅是一個(gè)唱歌的、唱戲的、讓大家娛樂和消費(fèi)的藝人，是黨給了他們工作的尊嚴(yán)，給了他們事業(yè)的意義，給了他們生命的價(jià)值。經(jīng)過改革開放這么多年到現(xiàn)在，黨對文藝事業(yè)的判斷從未動(dòng)搖過。文藝是黨和國家的事業(yè)，文藝工作者是為黨和國家事業(yè)作出貢獻(xiàn)的人?？倳泴ξ乃嚭臀乃嚬ぷ髡叩倪@一判斷，在新的歷史條件下，有力地激勵(lì)了廣大作家和廣大文藝工作者，讓我們重新去審視自己工作的意義，重新審視自己的創(chuàng)作與我們中華民族偉大事業(yè)的關(guān)系。我工作的作家協(xié)會的前身是1949年成立的中華全國文學(xué)工作者協(xié)會，它當(dāng)時(shí)是中國人民政治協(xié)商會議的四十多家發(fā)起單位之一，參與了新中國的成立。這本身就有力地證明了文藝事業(yè)是黨的事業(yè)的一部分。

習(xí)近平總書記從兩個(gè)層面來論述文藝和文藝工作的重要性。首先是放在中華民族發(fā)展大勢和世界發(fā)展大勢中，論述文藝在世界各民族的歷史發(fā)展和精神發(fā)展中所起的重要作用。為什么要從世界視野來講文藝？因?yàn)闀r(shí)代條件不同了?？倳浾f，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。我們要深刻地認(rèn)識這一不同，以及不同的時(shí)代條件帶來的對文藝作用的新認(rèn)識。中國正在崛起，這個(gè)崛起需要在世界視野中被認(rèn)識和呈現(xiàn)，這個(gè)崛起意味著中國和世界的關(guān)系正在發(fā)生重要變化?，F(xiàn)在的我們要談?wù)摰氖钦麄€(gè)中華民族如何真正自信地、以一個(gè)崛起的世界大國的姿態(tài)，以一個(gè)要對人類文明作貢獻(xiàn)的姿態(tài)，作出與我們的強(qiáng)大國力、與我們的偉大傳統(tǒng)相稱的貢獻(xiàn)的問題。這是理論上一個(gè)很重要的發(fā)展。

在這樣一個(gè)新的世界視野下，習(xí)近平總書記論述了文藝在世界性的文明發(fā)展與競爭中的重要性。文藝對于每一個(gè)民族來說，都至關(guān)重要。全球化的進(jìn)程、世界范圍內(nèi)文化碰撞交融的加劇，構(gòu)成了對每個(gè)民族每個(gè)國家的艱巨考驗(yàn)，這種考驗(yàn)有時(shí)甚至關(guān)系到民族國家的存亡絕續(xù)。一個(gè)文化上孱弱的民族不可能屹立于世界民族之林，一個(gè)缺乏文化認(rèn)同的國家在全球化的世界中必然陷入混亂和衰敗。一個(gè)中國人，當(dāng)他和世界各國的人們發(fā)生直接間接的關(guān)系時(shí)，他的文化就是他的祖國，就是他的底氣、骨氣、精氣神之所在。越是全球化，越是走向世界，就越需要堅(jiān)持民族文化的根性和本位，越需要一個(gè)民族在文化上的自覺和自信，越需要精神上的強(qiáng)健和團(tuán)結(jié)。

最后，落實(shí)到中國自己的歷史上，總書記講到了魯迅先生。他引了魯迅的一句話，“要改造國人的精神世界，首推文藝”。五四新文化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對社會變革產(chǎn)生重大影響。1917年1月胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》。由《新青年》開始，由魯迅、胡適、陳獨(dú)秀、李大釗開始，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)很快就轉(zhuǎn)化為新文化運(yùn)動(dòng)，繼而發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)。這時(shí)期，無論是語言文字、文學(xué)體裁，還是藝術(shù)方式、思想內(nèi)容，中國文學(xué)發(fā)生了全面深刻的變化，由此誕生了新文學(xué)，開啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程。正是這些連續(xù)的歷史運(yùn)動(dòng)，才為中國帶來了馬克思主義。今天我們重新回過頭來追溯，那些新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們，他們的初心是什么？1840年以后，我們的民族飽受凌辱和挫折。種種救國道路探索下來，最終大家形成了一個(gè)共識，那就是要救中國、要為中國尋求道路，這不僅僅是一個(gè)物質(zhì)問題，同時(shí)也是一個(gè)思想問題——要改造我們的靈魂，從心靈上，我們需要新的國民。正是為了塑造新的國民，我們才需要新的文學(xué)，新的人民的文學(xué)。這就是現(xiàn)代文學(xué)的“初心”——現(xiàn)代文學(xué)本身是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一部分?？倳浻?ldquo;引擎”來形容五四新文化運(yùn)動(dòng)中文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮，對全民族思想解放的作用，正是為了提醒我們的文學(xué)要回到初心。正如總書記在今年“七一”講話上提出的，“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，我們的作家不能忘記現(xiàn)代作家、現(xiàn)代文學(xué)的初心，不能忘記身上肩負(fù)的對于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的使命和責(zé)任。這個(gè)使命和責(zé)任不是現(xiàn)在才有的，而是逐漸在新文化運(yùn)動(dòng)中被確認(rèn)下來的。

創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

習(xí)近平總書記講話的第二個(gè)部分，談的是創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝工作的中心環(huán)節(jié)就是創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品。“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的”。為什么總書記把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品放到這么高的一個(gè)位置？這與中國文學(xué)的根本性質(zhì)密切相關(guān)。我們的文學(xué)是以人民為中心的文學(xué)，其中至關(guān)重要的是它必須充分滿足人民群眾的精神文化需求，創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

習(xí)近平總書記在講話中指出文藝創(chuàng)作中存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的問題。當(dāng)下文學(xué)作品的數(shù)量極為巨大。但相比于這樣驚人的數(shù)量，好作品還不夠多。中國的現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)經(jīng)過這么多年的發(fā)展，一代又一代作家的寫作、創(chuàng)造，為中國文學(xué)的發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，無論是文學(xué)作品的思想藝術(shù)水準(zhǔn)還是作家的整體素質(zhì)，就總體水平而言，中國文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)并不是倒退的。但缺少像魯迅、巴金、老舍這樣的文學(xué)大家，缺少“有筋骨、有道德、有溫度”的精品力作。

導(dǎo)致有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的原因是多方面的。一方面，我們所處的時(shí)代發(fā)生了變化，包括傳播條件、人民群眾精神文化需求構(gòu)成的變化，給我們的文學(xué)創(chuàng)作帶來了很大的挑戰(zhàn)。另一方面，我們的文學(xué)創(chuàng)作本身也存在缺陷，我們的作家還能不能非常有力地去呼應(yīng)最廣大人民群眾的心聲？但歸根結(jié)底，更深層次的原因還是“浮躁”。就文學(xué)而言，浮躁是作家心態(tài)的問題，這源于我們面對的市場，帶來對作家創(chuàng)作心態(tài)的沖擊，乃至于對作家生產(chǎn)方式的沖擊。浮躁不僅造成藝術(shù)質(zhì)量的降低，也造成作家在思想上和藝術(shù)上的不沉著，甚至是慌亂和混亂。我們的作家只有不忘文學(xué)初心，堅(jiān)守文學(xué)理想，真正沉下心來，面對時(shí)代、面對生活、面對人生，才能寫出撫慰心靈、引領(lǐng)精神的優(yōu)秀作品。

習(xí)近平總書記還談到新的文藝形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。”這是總書記站在時(shí)代發(fā)展的全局，對于文藝工作現(xiàn)狀的準(zhǔn)確判斷，也是我們文藝工作和文藝事業(yè)面臨的一個(gè)新的重大的現(xiàn)象和問題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)鏈條，從生產(chǎn)、消費(fèi)到閱讀，都有其自身的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要生存形態(tài)不在書籍，而是網(wǎng)絡(luò)，主要通過手機(jī)客戶端來存在。一部網(wǎng)絡(luò)作品，從開始創(chuàng)作到結(jié)尾，可能有兩三年的時(shí)間。它的讀者會在這兩三年的時(shí)間里，每天都跟進(jìn)這部作品。這部作品可能成為這個(gè)讀者生活的一部分，并影響著他的世界觀。這是和過去完全不同的一種新的閱讀形態(tài)。由此產(chǎn)生的是完全不同的寫作狀態(tài)。以往一部作品寫一兩百萬字，已經(jīng)是很了不起，很驚人了。但一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可能要寫幾百萬、甚至上千萬字。在我們現(xiàn)有的觀念中，這可能顯得難以理解甚至難以接受。但不得不承認(rèn)，它真的已經(jīng)對億萬人發(fā)生著影響，成為他們精神生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，正在溢出它的特定讀者群，成為更大層面的大眾文化的一個(gè)很重要的原創(chuàng)性資源。而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入全版權(quán)運(yùn)營時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)作家在寫作的時(shí)候就在考慮改編電影、電視劇、電子游戲，甚至方方面面的衍生產(chǎn)品都要出來。由此所涌現(xiàn)出來的新的文藝群體，也是我們過去所想象不到的。如何應(yīng)對這些新情況，努力探索新的辦法和途徑，有力引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值觀，凝聚團(tuán)結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家隊(duì)伍，已成為當(dāng)下作協(xié)工作的一個(gè)重點(diǎn)。