習近平總書記“七一”重要講話，是治黨治國的綱領性文獻，深刻回答了事關黨、國家和民族前途命運的一系列帶有根本性的問題，集中體現(xiàn)了黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，是新時期指引我們黨更好擔負歷史使命的政治宣言與行動指南，是一份重要的馬克思主義文獻。“七一”重要講話亮點紛呈，無論是緒論，還是從8個方面論述主題的板塊，還是結束語，都有需要深刻認識和深入研究的亮點，限于篇幅，本文擇其5個亮點加以分析。

1.我們黨有遠大理想和崇高追求。習近平總書記在“七一”重要講話中闡述“不忘初心、繼續(xù)前進”這個主題時指出：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”完全可以這么說：共產(chǎn)主義理想是中國共產(chǎn)黨人的“信仰基因”，它會一代一代地傳承下去。

講到這“信仰基因”，就不能不講馬克思恩格斯關于共產(chǎn)主義理想的論述。我們說老祖宗不能丟，就是指那些在馬克思主義理論中不能變的今天我們還必須堅持的東西。在馬克思恩格斯的著作中共產(chǎn)主義理想與“未來新社會”、“共產(chǎn)主義社會”、“自由人聯(lián)合體”和“人的自由全面發(fā)展”等是同義語。而這些是馬克思主義理論中具有本質性的內容。

1894年1月3日，有個叫朱·卡內帕的意大利人致信恩格斯，請求恩格斯為即將在日內瓦出版的《新紀元》周刊找一段題詞，希望題詞能用簡短的字句來表達未來社會主義紀元的基本思想，以區(qū)別但丁曾說過的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯在回信中說：除了《共產(chǎn)黨宣言》中的這句話，我再也找不出合適的了。這就是《共產(chǎn)黨宣言》第二部分的結束語：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”列寧完全贊成馬克思恩格斯關于共產(chǎn)主義社會的論述。列寧指出：共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)力，不是現(xiàn)在的生產(chǎn)力，共產(chǎn)主義社會的人，不是現(xiàn)在的“庸人”。

以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨，在黨章中始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為我們奮斗的最高綱領，并要求所有共產(chǎn)黨員在為共產(chǎn)主義理想而奮斗過程中要腳踏實地做好當前的事情。毛澤東曾用最低綱領和最高綱領的統(tǒng)一來表達。鄧小平曾指出，“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念”。習近平總書記指出：“中國特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的統(tǒng)一。”由此可見，共產(chǎn)主義社會理想是馬克思主義理論中的本質規(guī)定，是超越時空的中國共產(chǎn)黨人不變的價值追求，也是科學對待馬克思主義的最重要內容。

2.文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。習近平總書記“七一”重要講話在以往講的“三個自信”的基礎上增加了文化自信，這是令人矚目的變化，這是我們黨對自信問題認識的深化和拓展，是需要加以深刻認識和深入研究的重要課題。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來我們取得舉世公認的成就。雖然當今世界上還有人說我們這不好、那不好，但還沒有不承認中國改革開放以來取得成就的情況，因此，這就叫“舉世公認”，這是我們自信的物質基礎。那令世人贊嘆的這個物質基礎是怎么來的？這是我們長期以來在中國特色社會主義理論體系指引下堅定不移地走自己道路的結果，是中國特色社會主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的結果，“三個自信”由此而來。

“七一”重要講話還指出：我們只有把這種自信同具有5000多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化緊密地融合在一起，這樣的文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。要深刻理解這個論斷，必須充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚底蘊，革命文化和社會主義先進文化是文化自信的鮮紅底色。

黨的十八大以來，習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述和認識達到了新的境界。他指出中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，它積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是我國獨特的優(yōu)勢。他還指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義道路產(chǎn)生和發(fā)展的文化沃土。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化底蘊。社會主義核心價值觀只有汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，植根中華傳統(tǒng)文化沃土，才能根深葉茂、開花結果。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構成了我們文化自信的深厚底蘊。

我們黨領導人民在長期革命斗爭中形成的革命精神是革命文化的主要內容，是黨和國家寶貴的思想財富，如井岡山精神、長征精神、延安精神和抗戰(zhàn)精神等，其中包括的穿越時空的思想價值，是我們黨和人民的“文化基因”；社會主義先進文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。在當代中國，發(fā)展社會主義先進文化就是發(fā)展中國特色社會主義先進文化，就是建設社會主義精神文明。因此，社會主義先進文化是我們黨始終走在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。因此，革命文化和社會主義先進文化構成了我們文化自信的鮮紅底色。

建立在這樣基礎上的文化自信，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，蘊含著中國價值即社會主義核心價值觀，包融著中國精神即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。只有這樣，我們才能深刻理解“七一”重要講話指出的“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。