中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷推進(jìn)的成功經(jīng)驗(yàn)
中華文明在世界原生性文明中是唯一沒有中斷、至今仍然具有旺盛生命力的文明。以中華民族這樣一個(gè)多民族統(tǒng)一體為載體,中華文明這樣一個(gè)古老文明在67年的短暫時(shí)間里成功推進(jìn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,這無疑是一個(gè)奇跡。盡管仍可聽到一些責(zé)疑的雜音,但眾多國內(nèi)外學(xué)者都不約而同地在探究中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型如此成功的原因。
近代以來,中國面臨千年未有之大變局。外有強(qiáng)敵、內(nèi)有紛爭,缺乏心理準(zhǔn)備的一些人開始覺得中國事事不如人,喪失了自信、陷入了迷茫。在師法別國時(shí),這些人時(shí)常顯得無所適從,甚至因此而屈服于西方文化,對西方人所倡導(dǎo)、鼓吹的東西常常饑不擇食、囫圇吞棗,喪失了主體性。新中國成立以后,中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功推進(jìn),當(dāng)歸因于我們堅(jiān)持了中華民族獨(dú)立自主的主體地位,重新樹立了中華文明的自信心。以此為根基,我們在積極消化和吸收世界物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、制度生產(chǎn)的各種優(yōu)秀成果以充實(shí)和提升自己時(shí),就能始終不渝地堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā),既不自我封閉,又不隨意盲從;在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí),就能既排除對待本國歷史與文化的種種虛無主義, 又避免盲目排外的民粹主義,對于先輩留給我們的各種文明成果,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上重新加以審視,經(jīng)過深刻的反思進(jìn)行改革與創(chuàng)新,從而使歷史的中國一步步發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)今的中國,使古老的中華文明一步步發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)代的中華文明。
中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,是世界文明史上罕有比匹的浩大工程。這是一個(gè)實(shí)現(xiàn)占中國人口絕大多數(shù)的傳統(tǒng)農(nóng)民在短短數(shù)十年中轉(zhuǎn)型的宏達(dá)工程,它需要將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)國,需要將文盲、半文盲眾多轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兤毡榻邮墁F(xiàn)代教育,需要讓幾億農(nóng)民走出農(nóng)村、進(jìn)入城市,需要讓仍然留在農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)民。完成這項(xiàng)浩大的工程,需要投入多么巨大的資本?需要?jiǎng)佑枚嗝淳薮蟮馁Y源?眾多先行實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的國家,也面臨過類似的問題,當(dāng)然,規(guī)模要小得多。它們的資本原始積累,一是通過對本國農(nóng)民進(jìn)行無情剝奪;二是通過對殖民地進(jìn)行血腥掠奪,包括奴隸買賣和奴隸制勞動(dòng)的恢復(fù)。中華文明原本就是農(nóng)業(yè)文明,它不容許對農(nóng)民進(jìn)行無情剝奪,因?yàn)閯儕Z農(nóng)民就挖掉了它的根基;中華文明也不可能對殖民地進(jìn)行血腥掠奪,因?yàn)榧葻o那樣的條件,也違背中華文明信守的“四海之內(nèi)皆兄弟也”的準(zhǔn)則。為了實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,中國共產(chǎn)黨成功地促使中國農(nóng)民利用他們所擁有的土地、勞動(dòng)力等資源自覺投身于現(xiàn)代化進(jìn)程,不當(dāng)阻力而當(dāng)動(dòng)力,沒有成為受損害者而成為現(xiàn)代化的受益者;同時(shí),我們打開國門、走向國際市場,積極引進(jìn)外國資本,以彌補(bǔ)國內(nèi)資本的不足。孫中山1918年在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中雄心勃勃地提出,要用世界之資本主義成就中國之社會(huì)主義。今天,我們看到他的這一構(gòu)想終于成為現(xiàn)實(shí)。
中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功推進(jìn),是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨能夠使現(xiàn)代與歷史彼此貫通、將中國與世界彼此連接,能夠?qū)χ袊瑫r(shí)并存的各種矛盾進(jìn)行有效化解。中華文明在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,因?yàn)閲吝|闊、人口眾多,在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)都呈現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)并存的格局,東部、中部、西部各個(gè)地區(qū)發(fā)展不平衡,城市與鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡,行業(yè)之間發(fā)展不平衡。在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中,中國共產(chǎn)黨對各種社會(huì)力量進(jìn)行有效整合,努力處理好現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中資本、土地、勞動(dòng)力、權(quán)力等的相互關(guān)系,處理好各產(chǎn)業(yè)、各地區(qū)、各民族、各階層的相互關(guān)系,通過統(tǒng)一籌劃使各要素與各方面相互協(xié)調(diào)、彼此適應(yīng),形成優(yōu)勢互補(bǔ),使社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展有強(qiáng)大的凝聚力和充沛的活力。中國共產(chǎn)黨還能集聚中國各種積極因素,共同應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,應(yīng)對信息、資本、技術(shù)、物資、人才全球范圍的流動(dòng),應(yīng)對國際分工與國際協(xié)作向縱深不斷拓展,應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中國家關(guān)系、民族關(guān)系的新演變。中國共產(chǎn)黨在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中持續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,帶領(lǐng)中國人民勇于面對一切新的挑戰(zhàn),激發(fā)了中國人民旺盛的創(chuàng)造力,有效地防止和瓦解了各種破壞力。這無疑是中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型取得成功的關(guān)鍵所在。正是中國共產(chǎn)黨使中華民族既堅(jiān)守主體性又勇于和善于吸收人類文明的精華,既樹立堅(jiān)定的文化自信又實(shí)行積極的對外開放,為實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型開辟了一條新路。
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