中華人民共和國即將迎來67歲生日。67年來，我們?nèi)〉昧嗽S多成就。如果把這些成就集中于一點，那就是成功促進了中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是面對19世紀中葉的兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的巨大沖擊而倉促開始的。在很長一段時間內(nèi)，對于何謂現(xiàn)代、怎樣轉(zhuǎn)型這些根本性問題，我們一直沒弄清楚。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前，中國人民經(jīng)歷了一個世紀的奮斗，但現(xiàn)代化成效依然有限。中華文明走向現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型，是在1949年中華人民共和國成立后方才真正踏上征程的。經(jīng)過67年的奮斗，我們已經(jīng)前所未有地接近“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興。一個經(jīng)濟富強、政治民主、文化繁榮、社會和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，已經(jīng)越來越清晰地呈現(xiàn)在世人眼前。

中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型取得偉大成果

67年來，中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)的統(tǒng)一國家成功地實現(xiàn)再造和新生，傳統(tǒng)的精神支柱——中華傳統(tǒng)美德得到延續(xù)和升華，傳統(tǒng)的家國命運共同體獲得了具有強大生命力的全新經(jīng)濟基礎(chǔ)。

什么是現(xiàn)代國家？近代以來，人們根據(jù)源于西方的各種觀念，或?qū)⒔我幻褡鍑易鳛楝F(xiàn)代國家的標志，或?qū)⒔⒙?lián)邦制、地方自治制度作為現(xiàn)代國家的標志，或?qū)⒔⑵者x制議會制、兩黨制多黨制作為現(xiàn)代國家的標志。這些理解雖然側(cè)重點不同，但基本上都是從政體即政治運作方式來認識現(xiàn)代國家的。新中國成立以后，我們把確保全體人民的權(quán)利與權(quán)力、確立人民治理國家的主體地位作為現(xiàn)代國家的根本特征。由此，我們基于中華民族已成為不可分割的命運共同體這一客觀實際，建立了統(tǒng)一的多民族國家；基于中國人口數(shù)量特別龐大、區(qū)域差異特別顯著這一客觀實際，建立了選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與多黨合作相結(jié)合、中央統(tǒng)籌與發(fā)揮地方積極性相結(jié)合的新型國家制度，使人民群眾參與國家治理的渠道不斷拓寬，使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、主動性、創(chuàng)造性得到有效發(fā)揮，使國家真正服務(wù)于人民，而不再為少數(shù)特權(quán)階層所壟斷、被他們用于謀取自己的特殊利益。國家制度的這一全面轉(zhuǎn)型，結(jié)束了晚清以來整個國家割據(jù)分裂、內(nèi)戰(zhàn)不斷、動亂不已的局面，使中國在全新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了前所未有的統(tǒng)一，各民族實現(xiàn)了前所未有的大團結(jié)。

什么是現(xiàn)代價值、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代精神？近代以來眾說紛紜。有人認為以勤儉敬業(yè)的職業(yè)勞動來遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教倫理代表了現(xiàn)代價值，有人認為堅持自利的個人本位、人人追求利益最大化、彼此自由競爭和博弈代表了現(xiàn)代價值。中國共產(chǎn)黨成立后特別是新中國成立以來，以新民主主義和中國特色社會主義所代表的新價值體系，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密銜接，創(chuàng)造出新的現(xiàn)代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注的是人們的現(xiàn)實生活而不是神的世界，注重的是個人對群體、對國家的責任擔當而不是個人之間無休止的博弈。在中華文明形成與發(fā)展的過程中，一直占據(jù)支配地位的核心價值包括“民為邦本，本固邦寧”的政治倫理，“以義制利”的經(jīng)濟倫理，“兼相愛，交相利”和“中為大本，和為達道”的社會倫理，“由小康而至大同”的發(fā)展倫理，等等。新中國成立以來，我們對這些中華民族傳統(tǒng)的核心價值進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成了社會主義核心價值觀，這就是以富強、民主、文明、和諧為國家發(fā)展的目標，以自由、平等、公正、法治為社會進步的標志，以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為立身做人的根本。這一核心價值觀將十幾億中國人緊密團結(jié)凝聚在一起，為中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了強大精神動力。

從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與游牧文明向工業(yè)文明、信息文明的歷史性飛躍，是新中國成立以來中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的又一方面，它為中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠定了堅實的經(jīng)濟與社會基礎(chǔ)。中華文明過去一直建立在以一家一戶為基本生產(chǎn)單位的農(nóng)耕經(jīng)濟和以氏族、部落為基本生產(chǎn)單位的游牧經(jīng)濟以及山林農(nóng)牧經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。近代以后，產(chǎn)生了現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟，改變了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)。但直到1949年，現(xiàn)代工業(yè)在整個國民經(jīng)濟中所占的比重都極低。經(jīng)過67年的發(fā)展，今天的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)成為整個國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。中國作為一個制造業(yè)大國，已被稱作“世界工廠”。同時，中國正和世界主要大國同步向以信息革命、綠色革命等為標志的新文明邁進，大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)開始廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)、流通、消費等各個領(lǐng)域，知識、文化、科技、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性社會治理成為推動發(fā)展的主要動力。這些都為中華文明全面實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠定了更為堅實的基礎(chǔ)。