三、五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)追求：社會(huì)主義的中國(guó)道路

“五四”的科學(xué)精神不僅是自然科學(xué)，更主要是救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的道路探索和選擇的問(wèn)題。五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和目標(biāo)是救國(guó)愛國(guó)、振興中華。“五四”的口號(hào)是德先生和賽先生，也就是民主與科學(xué)，要靠人民民主來(lái)聚集救國(guó)強(qiáng)國(guó)、振興中華的中國(guó)力量，除此之外，還要靠科學(xué)找到一條救國(guó)強(qiáng)國(guó)、振興中華的中國(guó)道路。所以，五四精神的科學(xué)不只是、甚至不主要是自然科學(xué)，而是振興中華、民族復(fù)興的真理探尋和道路探索。“五四”的科學(xué)精神最根本的內(nèi)涵是：什么樣的救國(guó)方案、救國(guó)道路才最科學(xué)，要通過(guò)思想解放尋找一條正確的可行的救國(guó)之道。

近代以來(lái)，中國(guó)人一直在提出、在探索救亡圖存、振興中華的中國(guó)夢(mèng)，有為振興中華而“吶喊”，有為找不到出路而“彷徨”，更有苦苦的上下求索。“五四”前后陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子倡導(dǎo)和傳播各種新思想、新思潮，各種思想、主義、思潮和方案爭(zhēng)相登場(chǎng)、相互碰撞，各種主義和方案相繼提出、論爭(zhēng)不止。他們都是就怎樣才能救中國(guó)、改造中國(guó)、振興中華的根本問(wèn)題，從不同角度尋求和提出方案。

這些方案有實(shí)業(yè)救國(guó)、工業(yè)報(bào)國(guó)、教育救國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)等，更多的是社會(huì)變革的道路方案，如宋教仁迷信西方議會(huì)政治道路，嚴(yán)復(fù)搬來(lái)“進(jìn)化論”喊出驚世駭俗的“物競(jìng)天擇”，胡適倡導(dǎo)改良性質(zhì)的實(shí)用主義，梁漱溟提出依靠傳統(tǒng)文化改造中國(guó)，還有當(dāng)時(shí)較受歡迎的各式各樣的無(wú)政府主義。中國(guó)人在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、振興中華的歷史進(jìn)程中，艱難嘗試過(guò)各種各樣的救國(guó)學(xué)說(shuō)和主義，反復(fù)比較過(guò)各種各樣的強(qiáng)國(guó)思路和道路：資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、工團(tuán)主義等，結(jié)果都不行、都不靈。

五四運(yùn)動(dòng)高潮之后，越來(lái)越多的人信奉馬克思主義，認(rèn)定社會(huì)主義是拯救、改造和發(fā)展中國(guó)的最有效的途徑。1921年，在新民學(xué)會(huì)討論改造中國(guó)方案時(shí)，毛澤東提出，在各種方案中，社會(huì)政策，不成為辦法；社會(huì)民主主義，保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)；無(wú)政府主義，否認(rèn)權(quán)力；溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家。這些都是“永世做不到”的救國(guó)方案，只有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的。故最宜采用”。正是十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。所以，那些后來(lái)成為著名共產(chǎn)黨人的青年人才選擇了社會(huì)主義。五四運(yùn)動(dòng)后，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)逐步成為中國(guó)人民的共同認(rèn)識(shí)、歷史選擇和現(xiàn)實(shí)勝利。

總之，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史的一個(gè)大進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子以及后來(lái)隨之成立的中國(guó)共產(chǎn)黨在自覺(jué)地、艱苦地用科學(xué)的態(tài)度去探索一條科學(xué)的正確的救國(guó)救民、復(fù)興民族、振興中華的道路。

90多年來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神也成為我國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，本著科學(xué)的態(tài)度，不斷進(jìn)行道路思索、探索，先是找到了一條新民主主義的正確道路，然后又走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，終于走出了一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)道路、正確道路、寬闊道路。

四、當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣紀(jì)念“五四”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

五四青年大都在20歲左右，即使他們的老師也不過(guò)30歲左右，風(fēng)華正茂，群星燦爛，正像毛澤東所說(shuō)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。青年興則中國(guó)興，青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)?，F(xiàn)在，“五四”已成為歷史，但五四精神還在傳承，我們當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣紀(jì)念“五四”、發(fā)揚(yáng)“五四”呢？

1. 當(dāng)代青年要有理想、有志向，但要把個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)。我們紀(jì)念“五四”、發(fā)揚(yáng)“五四”，就是追中國(guó)夢(mèng)、圓中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)到了“五四”，出現(xiàn)了新氣象，迸發(fā)出了新活力，這種新氣象、新活力來(lái)自有理想、有目標(biāo)、有志向、有抱負(fù)。青年就應(yīng)該這樣，要有夢(mèng)想，要有理想，要想做事，要敢于做事，要朝氣蓬勃。有人說(shuō)，年輕的時(shí)候是做夢(mèng)的年代。青年有理想、有夢(mèng)想是正常的。“五四”就是一個(gè)做夢(mèng)的時(shí)代，五四青年都有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，都有挽救民族危亡為己任的使命感。

五四青年的理想、志向是大理想、大志向，個(gè)人的理想是和民族的命運(yùn)、國(guó)家的前途連在一起的。繼承五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，就要在民族的命運(yùn)中來(lái)談個(gè)人的進(jìn)步。1993年9月16日，鄧小平對(duì)弟弟鄧墾講：“國(guó)家發(fā)展了，我當(dāng)一個(gè)富裕國(guó)家的公民就行了。”這句話平平淡淡，卻是大胸懷、大境界、大理想，把國(guó)家和個(gè)人、事業(yè)和個(gè)人的關(guān)系說(shuō)得很透徹。毛澤東的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的詩(shī)句，也表達(dá)了這種關(guān)系和境界。習(xí)近平同志講中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系，講的也是這種關(guān)系和定位。因此，我們說(shuō)，個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)就像是風(fēng)箏和風(fēng)的關(guān)系。風(fēng)越大，風(fēng)箏才能飛得越高。如果民族復(fù)興的天風(fēng)浩蕩，個(gè)人進(jìn)步的風(fēng)箏就能飛得高、飛得遠(yuǎn)。

2.當(dāng)代青年的理想與志向要以主義的信仰為內(nèi)核。人要有大理想、大抱負(fù)、大志向，這個(gè)大理想、大抱負(fù)、大志向的“大”，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是與中國(guó)夢(mèng)連在一起。二是小我變大我，青年要相信自己，但更要依靠人民。民主不僅是個(gè)人的自由，更是人民的地位和力量。三是要有主義、要有信仰。鄧小平強(qiáng)調(diào)，年輕人要做“四有”新人，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中有理想和有紀(jì)律最重要。紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，之所以能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得勝利，就是憑著一股理想、一股信念支撐自己。

我們現(xiàn)在紀(jì)念“五四”，首先是要講主義，要講信仰。講理想，要堅(jiān)信當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要把個(gè)人夢(mèng)同中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中創(chuàng)造人生的輝煌。

3. 當(dāng)代青年要實(shí)踐，要立足于中國(guó)這片土地、這個(gè)實(shí)際，不斷探索、求索、思索，不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的新境界。追夢(mèng)、圓夢(mèng)要實(shí)踐、實(shí)干。理想、夢(mèng)想不僅在將來(lái)，更在腳下、在當(dāng)下、在現(xiàn)實(shí)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)過(guò)一句名言：“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。”所以，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，只有實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

要實(shí)踐就有挑戰(zhàn)、有困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，有困難、有壓力。有人說(shuō)，對(duì)未來(lái)的想象依賴于現(xiàn)實(shí)的苦難，二者是泉與涌的關(guān)系：苦難有多深，噴涌就多高。當(dāng)代青年在投身偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)，也要經(jīng)得起挫折和失敗，抗住壓力，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。

習(xí)近平同志在闡釋中國(guó)夢(mèng)時(shí)，深情寄語(yǔ)廣大青年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”廣大青年一定要繼承和弘揚(yáng)偉大的五四精神，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的新境界！