其六，說話忌諱什么？一忌巧言令色。孔子認(rèn)為花言巧語、偽善的容貌和十足的恭順是可恥的行為，“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之”。二忌無端抱怨?？鬃诱J(rèn)為不怨天尤人是美德，“在邦無怨，在家無怨”。同時(shí)孔子認(rèn)為他自己能達(dá)到學(xué)而知之，也得益于從不抱怨，積極治學(xué)，“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”。三忌言過于行。在孔子看來，說得多，做得少，言過其實(shí)是可恥的，“君子恥其言過其行”。孔子認(rèn)為應(yīng)把做事放在說話之前，“先行其事而后其言”。做事要敏捷，說話卻要慎重，“敏于事而慎于言”。四忌說話太多?？鬃拥茏幼佑握J(rèn)為對他人說話過于煩瑣，則反而會招致侮辱和疏遠(yuǎn)，“事君數(shù)，斯辱也；朋友數(shù)，斯疏也”。對待朋友要忠心地勸告，實(shí)在到了無能為力的地步，就不要自找侮辱，“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。五忌躁、隱和盲?？鬃诱J(rèn)為說話要等待時(shí)序，輪到自己該說就要表達(dá)出來，說話時(shí)要覺察特定環(huán)境情形，“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽”。

其七，怎樣辨別他人說的話？一察之有道?？鬃诱J(rèn)為大家都說一個(gè)人好或都說一個(gè)人不好，那么自己要堅(jiān)持獨(dú)立考察，“眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉”。如果自己無法考察，怎么辦？滿鄉(xiāng)村的人都喜歡他，就判定他是好人嗎？或者滿鄉(xiāng)村的人都討厭他，就判定他是壞人嗎？孔子認(rèn)為以上兩樣都不能作為判斷依據(jù)，最好是滿鄉(xiāng)村的好人都喜歡他，滿鄉(xiāng)村的壞人都厭惡他，“未可也；不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之”。二觀之以行?？鬃诱J(rèn)為要結(jié)合對方的行為來驗(yàn)證他說的話，“今吾于人也，聽其言而觀其行”。三遠(yuǎn)讒辨誣。孔子認(rèn)為細(xì)雨潤物和日積月累的讒言，肌膚所受和急迫近身的誣告，是有害且難以察覺到的，要隨時(shí)謹(jǐn)慎提防，保持清醒明白，“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣”。

綜上所述，自古至今說話是門系統(tǒng)和綜合性藝術(shù)，話語傳達(dá)了一個(gè)人的態(tài)度、情感、智識和觀念。注重技巧上的把握是治標(biāo)之舉。處處踐行“恭、寬、信、敏、惠”五種品德才是治本之策，莊重就可免受侮辱，寬厚就會得到眾心，誠實(shí)就會得到信任，敏捷就會有功效，慈惠就能得到他人支持，“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。