心理學(xué)的本土化是中國學(xué)者自近代引入心理學(xué)學(xué)科后一直追求的目標(biāo)，并已取得了一系列成果，但在原創(chuàng)理論方面一直存在欠缺。本文試從元方法論的角度，對中國本土心理學(xué)理論的建構(gòu)導(dǎo)向提出建設(shè)性主張，以拋磚引玉，促進(jìn)心理學(xué)本土化運(yùn)動的深入開展。

科學(xué)心理學(xué)只見“心理”不見“人”

現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生于西方，其代表性知識形態(tài)是所謂的科學(xué)心理學(xué)，其以觀察和實(shí)驗(yàn)為基本研究方法，旨在研究人類心理現(xiàn)象的嚴(yán)格因果關(guān)系或概率因果關(guān)系及其普遍規(guī)律?？茖W(xué)心理學(xué)以方法為中心，崇尚以隨機(jī)化實(shí)驗(yàn)的方式研究人類心理現(xiàn)象。凡不適合用外在觀察和實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究的內(nèi)容主題，則被暫時排除于心理學(xué)的核心研究領(lǐng)域之外。這就不可避免地帶來心理的“去精神化”和“去意義化”，即把屬于人類精神世界、有關(guān)人生意義和生存價值的“精神主題”留給哲學(xué)等人文導(dǎo)向的學(xué)科而剔除出作為“科學(xué)分支”的心理學(xué)。內(nèi)容實(shí)體化與方法科學(xué)化，成為科學(xué)心理學(xué)建構(gòu)自身研究范式、追求科學(xué)學(xué)科地位的基本進(jìn)路。

科學(xué)心理學(xué)為心理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立和知識積累作出了重要的貢獻(xiàn)，也是造成這一取向的心理學(xué)研究走入困境的一個基本根源。為了追求所謂的普遍心理規(guī)律，科學(xué)心理學(xué)選擇了主動隔離人生意義、價值追求等人類心理固有屬性，使自己只研究“心理”而不研究作為主體的“人”。抽象的、規(guī)律化的心理現(xiàn)象開始獨(dú)立于活生生的、具體的、整體的“人”而成為其研究中心，一定程度上使得心理學(xué)只見“心理”而不見“人”。然而，脫離了具體人性的心理，又如何能作為人類心理的本質(zhì)屬性而成為科學(xué)研究的對象呢？這是科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展主張所帶來的一個固有矛盾。忽視這些所謂“主觀成分”的心理學(xué)，是有失偏頗的心理學(xué)，也是脫離實(shí)際的心理學(xué)。為此，有必要重新審視心理學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向，將充滿意義包裹的生活世界拉回到心理學(xué)的視野之中，并選擇合理的方法論框架、結(jié)合本民族的文化心理淵源加以建構(gòu)。

中國心理學(xué)思想存在悠久的人文主義傳統(tǒng)

建設(shè)人文主義導(dǎo)向的中國本土心理學(xué)理論，離不開中國心理學(xué)思想中的悠久人文主義傳統(tǒng)。古代中國并不存在現(xiàn)代意義上的心理學(xué)學(xué)科體系，但傳統(tǒng)思想?yún)s蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)思想。從思想源泉的角度看，中西方心理學(xué)思想的側(cè)重似可概括為對心理本質(zhì)理解中的“心”（情感與意義）與“理”（理性）的區(qū)別：如果說西方的心理學(xué)研究體現(xiàn)出強(qiáng)大的理性主義傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)心理學(xué)思想則體現(xiàn)出明確的非邏輯化和重情感、重意義的人文化傾向，它更看重心理的“情感”部分，力圖通過情感的驗(yàn)證而說明自身心理的真實(shí)存在，并由此得到意義層面的主觀精神體驗(yàn)。

在中國的心理學(xué)傳統(tǒng)看來，科學(xué)心理學(xué)想要清除出自身隊(duì)伍的“意識”“價值”“意義”等內(nèi)容，正是心理的本質(zhì)成分和心理學(xué)的最基本對象，抽離了這些情感性、意義性的內(nèi)容，人的心理也就無從談起。梁漱溟曾明確地稱“人類社會之心理學(xué)的基礎(chǔ)不在理智……不在本能……恰在人心”。錢穆也曾稱“中國人言心，則與西方大異。西方心理學(xué)屬于自然科學(xué)，而中國心理學(xué)則屬人文科學(xué)”。談心理必言及人生與人性，談人生與人性必涉及意義與價值，從而使談心理學(xué)必涉及人生哲學(xué)，是中國本土心理學(xué)傳統(tǒng)的一大特色?？梢哉f，中國的心理學(xué)傳統(tǒng)從一開始就抓住人生的價值樹立與意義追求這一根本性主題，并且提供心性修養(yǎng)等一系列傳統(tǒng)的心理建設(shè)主張，將心理學(xué)的用武之地牢牢地扎根于生活世界這一根本性的社會實(shí)踐領(lǐng)域，這對于當(dāng)下心理學(xué)的全面發(fā)展是一種有益的思想源泉。