此外，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在道德修養(yǎng)上還存在表里不一的特點(diǎn)。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。

中國(guó)古代也有這種表里不一的人。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國(guó)歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是隋朝的道德模范。楊廣本身非常有才華，他25歲時(shí)就作為總指揮，親自征討南朝的陳國(guó)，并領(lǐng)導(dǎo)完成了全國(guó)統(tǒng)一的使命。楊廣在繼位之前清正廉潔，住的是破舊的宮殿，穿的是破舊的衣服，吃的是粗茶淡飯，他的父親隋文帝很欣賞他。相比較起來(lái)，楊廣比他的哥哥廢太子楊勇要強(qiáng)很多，因?yàn)闂钣孪矚g貪圖享受。隋文帝本身是一個(gè)很儉樸的人，由于楊廣與楊勇的比較，最后隋文帝廢掉了太子楊勇，改立楊廣為太子。結(jié)果等到楊廣真正登基之后，人們才發(fā)現(xiàn)他完全是另外一個(gè)人，他之前的清正廉潔、勤儉節(jié)約都是做給他父親看的，是為了爭(zhēng)奪太子的位子，而等到他真正成為皇帝不受約束時(shí)，則成為中國(guó)歷史上最荒淫無(wú)度、最奢侈糜爛的皇帝，導(dǎo)致隋朝二世而亡。

同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點(diǎn)。河南省曾有四任交通廳長(zhǎng)先后落馬，這四任落馬的交通廳長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們?cè)谏先螘r(shí)廉政口號(hào)震天響，但上任不久都被查出了巨額的貪腐事實(shí)。第一任河南省交通廳長(zhǎng)曾錦城曾以寫(xiě)血書(shū)的方式，向河南省委表示，絕不收別人一分錢(qián)，絕不做對(duì)不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實(shí)貪污幾千萬(wàn)，1997年10月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑15年。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號(hào)，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無(wú)期徒刑。他的繼任者石發(fā)亮，上任時(shí)也提出“一個(gè)廉字值千金”，并將其細(xì)化為兩個(gè)原則：不義之財(cái)分文不取，人情工程一件不干。但最后，石發(fā)亮因受賄罪被判處無(wú)期徒刑。董永安也曾擔(dān)任過(guò)河南省交通廳廳長(zhǎng)，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。2012年11月，董永安因受賄罪被判處無(wú)期徒刑。

道德修養(yǎng)不在于能說(shuō)多么漂亮的話，而在于真正做什么。說(shuō)漂亮的話其實(shí)不難，真正難的是言行一致。我們說(shuō)的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做，我們認(rèn)為不對(duì)的事絕對(duì)不做，認(rèn)為對(duì)的事一定要做。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點(diǎn)。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。所以，十八大以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專(zhuān)門(mén)提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力?，F(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”對(duì)黨員、干部來(lái)說(shuō)，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開(kāi)關(guān)”沒(méi)擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時(shí)候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。這是我們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的一個(gè)根本的原則，就是要做自己認(rèn)為對(duì)的事，要慎獨(dú)。