二、“儒雅”是向善向上的君子情懷

忠誠是內(nèi)心的尊崇，儒雅則是行為與內(nèi)心的統(tǒng)一?？鬃釉唬?ldquo;質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子也”，講的就是君子要表里如一，溫文爾雅。儒雅是一種氣度、一種情懷，既是外象表現(xiàn)，更是內(nèi)在稟賦。如何做到儒雅？作為一種品行修為，儒雅并非與生俱來，而是需要以冰壺玉尺的情懷去熔煉塑造，以三省吾身的自覺去審視“修剪”，進而達到潛移默化、鑄魂塑形的效果。

一是以“文”為根。“文”是儒雅的根脈，儒雅源于文化的涵養(yǎng)和浸潤。文化能夠祛除粗俗，消除傲氣、嬌氣、霸氣、戾氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、市儈氣；文化能夠賦予人以內(nèi)在能量與精神食糧，使人增加文氣、秀氣、靈氣、書卷氣、自在氣、文明氣、高貴氣、泱泱大氣，從而使人變得睿智、高潔而儒雅。腹有詩書氣自華，知書方能達理。知識是文化的基本元素，只有堅持以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)養(yǎng)性，才能做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

二是以“和”為貴。“和”是儒雅的重要標(biāo)志，中華文化崇尚和諧，“和”文化源遠流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。“和”是一種平衡狀態(tài)，一種美的狀態(tài)。作為國稅干部要信守和睦、和諧，保持內(nèi)心的和諧與安寧，像愛護眼睛一樣愛護稅收事業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展的良好局面。

三是以“理（禮）”為先?！墩撜Z》曰：“不學(xué)禮，無以立”。理，既包括為人處世的道理，也包括禮數(shù)、禮節(jié)、禮遇。當(dāng)前國稅機關(guān)致力于建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，旨在引導(dǎo)國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，懂得為人處世的道理和待人接物禮儀，解決好立身做人、立志干事的基本問題，提高稅收管理和服務(wù)能力，待人處事都“溫文爾雅、彬彬有禮”。實踐中，要以滿足納稅人的合理需求為工作的出發(fā)點，尊重納稅人，善待納稅人，而不能有驕奢之心，力戒蠻狠之舉。

四是以“雅”為本。“雅”即大雅，指美好、高尚到極致。古以大雅為正聲，意即才德高尚、人格雅致。清代鄧石如的對聯(lián)：“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。”寓意是做人就得像春風(fēng)一樣，和煦無私，包容萬物；像秋水一樣，明凈無暇，一塵不染。作為國稅干部，在稅收管理和服務(wù)工作中應(yīng)做到舉止優(yōu)雅，言行得體，做到文明服務(wù)、規(guī)范執(zhí)法，以儒雅之風(fēng)去凈化、感化和改善征納關(guān)系，提升納稅人滿意指數(shù)，積極引導(dǎo)納稅遵從。

五是以“溫”為魂。“溫”是溫文爾雅，是溫度、溫情。所謂君子，是有體溫、有彈性的人，是有良知、有正義、有道德、有理想的人?？鬃诱f：“君子不器。”意即君子不能局限于某一專業(yè)的視野，要有兼濟天下的博大胸襟和人文情懷。作為國稅工作人員要克服“見物不見人”、“重知不重行”、“利小不利大”等錯誤思維束縛，做一個有胸襟、有情懷、有溫度的新時代稅務(wù)人。