習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。”學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一重要論述，需要以有效性為分析框架來把握其內(nèi)涵和要義。

理論研究和話語體系建設(shè)都要堅持有效性原則

馬克思指出，哲學(xué)不僅要解釋世界，而且要改變世界。毛澤東嚴(yán)厲批判主觀主義者只把興趣放在脫離實際的空洞的理論研究上。鄧小平強(qiáng)調(diào)，學(xué)馬列要精要管用。習(xí)近平總書記指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。”這些重要論述，實際上都指出了理論研究及其話語建構(gòu)、話語表達(dá)的有效性原則。

有效性原則是指，理論主體或哲學(xué)社會科學(xué)工作者從客觀實際出發(fā)，著眼于能夠為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展創(chuàng)造條件，進(jìn)行學(xué)術(shù)、理論的觀念與話語構(gòu)建，并且在社會實踐層面上，追求理論研究成果滿足社會與民眾需要的有效發(fā)展。有效性不僅是理論、理論研究要堅持的基本原則，也是話語、話語體系建設(shè)要堅持的基本原則。話語體系建設(shè)的目標(biāo)在于爭奪理論的話語權(quán)。話語權(quán)，簡單講來，就是指影響社會發(fā)展方向和民眾判斷以及選擇方向的能力。

我們黨掌握意識形態(tài)話語權(quán)就是要讓馬克思主義在社會思潮中占主導(dǎo)地位，就是要讓馬克思主義、中國特色社會主義成為民眾的行動指南。掌握話語權(quán)，必須進(jìn)行有效的話語體系建設(shè)。話語體系建設(shè)的目標(biāo)在于：通過有效的話語體系來表述、表達(dá)、傳播中國理論，讓中國理論有說服力、影響力，民眾能夠認(rèn)同它。由此，我們的話語體系建設(shè)需要堅持并追求有效性。圍繞中國理論展開的話語建設(shè)，要著眼現(xiàn)實，能有效解釋現(xiàn)實，并且能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

著眼于中國問題和中國道路不斷提升話語建構(gòu)的有效性

改革開放以來，我們黨堅持有效性原則，從客觀實際出發(fā)，著眼于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重大問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，不斷推動馬克思主義中國化，構(gòu)建中國特色的話語體系；并且，以正確的理論、有效的話語體系指導(dǎo)了實踐，用有效的理論成果促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的有效發(fā)展。1978年以來，根據(jù)實踐和時代的變化，中國共產(chǎn)黨人始終堅持問題導(dǎo)向，推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系，它是關(guān)于中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化的話語體系。這樣的話語體系是能夠解決問題的，是能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的，一句話，這樣的話語體系是具有有效性的。

客觀地說，這些年，我們的話語體系建設(shè)并不盡如人意。在新的歷史起點上，我們的話語體系建設(shè)需要著眼于中國問題、中國道路，只有面向問題，立足實踐，話語體系建設(shè)才能成功。馬克思主義研究、中國特色話語體系建設(shè)要有生命力，必須直面中國問題，堅持問題導(dǎo)向，回應(yīng)時代問題；必須研究中國問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法。話語體系建設(shè)要面向中國問題，把中國問題作為話語建構(gòu)的出發(fā)點和落腳點、主題和核心，以解釋、解決中國問題為基本的評價標(biāo)準(zhǔn)。正如總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)“必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來”。在當(dāng)前，中國問題的核心是什么？就是相對發(fā)展起來以后的問題，就是由大國走向強(qiáng)國的進(jìn)程中遇到的各種問題。

理論、話語是否有效，還要看能否解釋好現(xiàn)實。評價我們的話語體系建設(shè)成功與否，就是看：中國理論、中國話語能夠有效解釋好中國道路。當(dāng)前，在話語體系建構(gòu)、話語權(quán)方面，我們的有效知識供給不足。中國經(jīng)驗、中國道路，舉世矚目。但是，我們的理論、話語還不能充分、有效地解釋中國經(jīng)驗、中國道路。長期以來，我們進(jìn)行的是“話語進(jìn)口”，完全用西方概念和話語體系套解中國實踐和中國問題，在現(xiàn)實中常常削中國實踐之足，適西方話語之履，導(dǎo)致的理論惡果是“中國道路、西方話語”。我們必須積極自覺地建構(gòu)中國化的馬克思主義理論的言說方式和話語體系，并進(jìn)一步用馬克思主義中國化的話語體系解釋中國現(xiàn)代性，爭取掌握國際話語權(quán)。