讀書是美好的，讀好書帶給我們的感悟也是最深的。昨日偶然讀到周國平的《善良豐富高貴》，其中第四輯令我感觸最深。為什么談這一輯，因為這里有對“信仰”的虔誠。

人因為有信仰而偉大，人生因為追求心中的信仰而實現(xiàn)最大的價值。作為共產(chǎn)黨人，我們的價值在哪里？鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”信仰不僅僅是樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立在準(zhǔn)確認(rèn)知和深刻理解之上的理性把握，一旦形成就會堅定不移，甚至面對生死考驗也毫不動搖。

“忠誠”是我們經(jīng)常談?wù)?，?jīng)常修飾，經(jīng)常表決心的詞。而虔誠卻少有人談起，所用所感不過表面。雖然從形而下的角度看，兩者相通相關(guān)，但這兩個詞終究是不同，前者是行動的決心，后者才是實踐的動力。書中有段話說的很好：“信仰的實質(zhì)是什么？一個人有無信仰的界限在哪里，根據(jù)什么判斷？凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追尋和領(lǐng)悟。”忠誠的人固然偉大，但口中談忠誠，心中對我們偉大事業(yè)不虔誠的人卻很渺小。我記得入黨誓詞中有一句：“對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身。”為共產(chǎn)主義奮斗終身，正是我們對信仰的虔誠。

書中一文提到“信仰的種子唯有在好的心靈土壤中才能成功地成長。”讀到這，不由得想起2011年曾看到的一篇文章《信仰和奮斗：共產(chǎn)黨人的精神高地》。偉人將信仰的種子撒向大地，我們承接信念，鍛造靈魂。世間總不太平，有太多的敵人和環(huán)境的誘惑影響著種子的成長，而有不少人在種子生長之前，心中的土壤就被金錢、美色、權(quán)欲所污染了，我們不應(yīng)該成為其中一員。所以在種子成熟之前，必須保持精神世界的純凈，唯有對于適宜的土壤來說，一顆種子才能作為種子而存在。

虔誠的心是對信仰的堅定，而堅毅的信念如根，不斷吸收土壤、空氣、澆灌的水分，對信仰的虔誠促使我們不斷學(xué)習(xí)，不斷從先輩的事跡中汲取精神的鈣質(zhì)，心中的種子因此茁壯成長。所以，作為共產(chǎn)黨人，在革命先輩的事跡之前，我們應(yīng)該反復(fù)問自己，我們做過了什么，我們能不能經(jīng)得起歷史的審判，能不能對得起“忠誠”這個詞。習(xí)近平總書記曾說：“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”

有人說我們走共產(chǎn)主義道路是為人民帶來物質(zhì)上的幸福，所以共產(chǎn)黨員也需要物質(zhì)生活。誠然，每個人都需要物質(zhì)生活，但要知道我們的信仰并不能將眼前的石頭變成食物，不能將周身的艱苦變成豪宅，對信仰的衡量不能用眼前的魔法實現(xiàn)，更不能用物質(zhì)的享受試探。也許在革命戰(zhàn)爭歲月，我們有一些前輩也曾產(chǎn)生這樣的疑問，如果共產(chǎn)主義好，為什么不能帶他們走出窯洞？如果共產(chǎn)主義好，為什么不能讓他們吃飽？如果，現(xiàn)在還遇到同樣的問題，我們可以回答，我們已經(jīng)走出窯洞我們已經(jīng)吃飽穿暖。所以我們的事業(yè)不單是為了使我們改變自己生活而存在，而是為了我們?nèi)祟愇磥淼牡缆范W耀，我們現(xiàn)在努力做的一切也許并不能直接給我?guī)硎裁?，但能給我們以后的人創(chuàng)下輝煌的基礎(chǔ)，要知道我們就生活在先輩奮斗的成果中。就是因為有這樣的虔誠的信念，革命英雄才能在敵人各類物質(zhì)誘惑嚴(yán)刑拷打中保持不變的忠誠。馬克思曾經(jīng)說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但必將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”

最喜歡這本書扉頁的一語“人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才是作為真正的人在世間生活。”所以，我們做一個高貴的人，用一點虔誠的心靈為共產(chǎn)黨人偉大的事業(yè)灌溉一滴雨潤。

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