習(xí)近平總書記在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話，閃耀著實(shí)事求是的思想光輝。其中關(guān)于“準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際”、“基本國(guó)情沒有變”、“歷史階段新特點(diǎn)”等論述，對(duì)于廣大黨員干部在新的歷史條件下堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，提高解決中國(guó)實(shí)際問題的能力，具有方法論意義。

第一，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，就是要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，把它作為推進(jìn)全部事業(yè)的客觀基點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持觀察的客觀性原則，是注重一切從實(shí)際出發(fā)的“求實(shí)”哲學(xué)。習(xí)近平總書記富有“始終按實(shí)事求是的要求辦事”的求實(shí)思維，他指出：“當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。”世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命、建設(shè)、改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明，革命不能超越階段，建設(shè)和改革同樣不能超越階段。脫離實(shí)際搞超階段的社會(huì)主義，在理論上背離了辯證唯物主義和歷史唯物主義，在實(shí)踐中只能導(dǎo)致失誤。鄧小平同志的一個(gè)偉大歷史功績(jī)，就是確立了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，這就是社會(huì)主義初級(jí)階段。在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“總依據(jù)”的高度，指出我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。在中共十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，他再次重申了十八大提出的“三個(gè)沒有變”的重要論斷。這次的講話又從協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的高度，指出社會(huì)主義初級(jí)階段是我們?nèi)抗ぷ鞯?ldquo;客觀基點(diǎn)”。我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列論述，是從歷史和現(xiàn)實(shí)，世界和中國(guó)，理論和實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等多重視角所做出的科學(xué)判斷，體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的歷史視野、寬廣的世界眼光和鮮明的求實(shí)精神。今天我們學(xué)習(xí)研究辯證唯物主義，就要做到在立足現(xiàn)實(shí)中規(guī)劃未來，在把握實(shí)際中制定政策，在深入群眾中推進(jìn)工作。對(duì)于廣大黨員干部而言，這是最大的實(shí)事求是。

第二，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，就是要正確認(rèn)識(shí)、主動(dòng)適應(yīng)歷史階段的新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，這是著眼“歷史新特點(diǎn)”的“求是”哲學(xué)。習(xí)近平總書記堅(jiān)持“照唯物辯證法辦事”，他從過程和階段的辯證關(guān)系入手，科學(xué)剖析了不斷發(fā)生變化的我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵，揭示了歷史階段的新特點(diǎn)。他指出：“既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。”社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是，要正確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段及其特點(diǎn)，這是推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的基礎(chǔ)工程。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)；但是事物發(fā)展的長(zhǎng)過程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別。……因此，過程就顯出階段性來。如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋?rdquo;經(jīng)過30多年改革開放，我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化。通過客觀分析國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，2013年上半年，習(xí)近平總書記首次提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于“三期疊加”階段的重大判斷；2014年5月，他在河南調(diào)研時(shí)正式提出：“我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)”；在2014年APEC北京峰會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步從速度、結(jié)構(gòu)和動(dòng)力三個(gè)方面闡述了“新常態(tài)”的基本特征，并且在2014年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，突出分析了新常態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵和九大趨勢(shì)，指出“認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯”；這次講話他又明確提出了“準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”的重要思想；2015年2月2日，習(xí)近平總書記又指出，全社會(huì)對(duì)公平正義的訴求比任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。這些論述，揭示了我國(guó)基本國(guó)情的新內(nèi)涵和我國(guó)歷史階段的新特點(diǎn)。

準(zhǔn)確把握新常態(tài)，既要辯證認(rèn)識(shí)“新 ”與“舊”、“常”與“變”的關(guān)系，又要正確把握“長(zhǎng)過程”和“新階段”的關(guān)系，通過矛盾分析，揭示它的具體特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。新常態(tài)是社會(huì)主義初級(jí)階段這一長(zhǎng)過程中的一個(gè)新階段，它沒有離開初級(jí)階段這個(gè)大的歷史時(shí)期，不能離開長(zhǎng)過程片面地理解新階段。新常態(tài)之“新”，突出了同以往舊階段的區(qū)別。與過去30多年相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所面臨的環(huán)境、所面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)、需求特征、供給條件、增長(zhǎng)動(dòng)力、發(fā)展速度以及政府與市場(chǎng)、社會(huì)的關(guān)系等，都發(fā)生了深刻變化，而且這種變化還在持續(xù)進(jìn)行中。新常態(tài)之“常”，指的是新階段之“變”的常態(tài)化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要升級(jí)，發(fā)展動(dòng)力要轉(zhuǎn)換，增長(zhǎng)速度要調(diào)整，資源要素要重組，這是打破舊平衡、建立新平衡的過程，這種變化要持續(xù)一段時(shí)期并將不斷呈現(xiàn)出新的具體特征。主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，就是要不斷改造主觀世界，使自己的思想適應(yīng)變化了的客觀實(shí)際，適應(yīng)新階段的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，搶抓機(jī)遇，改革創(chuàng)新，順應(yīng)“新常態(tài)”之大勢(shì)而奮發(fā)進(jìn)取。對(duì)于廣大黨員干部而言，這是最好的“照唯物辯證法辦事”。

第三，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，嚴(yán)格按照實(shí)際情況決定工作方針，這是注重工作方法的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是最注重轉(zhuǎn)化的實(shí)踐哲學(xué)，它要求在準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上形成真理性認(rèn)識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的實(shí)踐理念即適應(yīng)客觀實(shí)際和群眾需求的路線、方針和政策。習(xí)近平總書記具有強(qiáng)烈的“結(jié)合”和“轉(zhuǎn)化”意識(shí)。他指出：“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”按照實(shí)際決定工作方針，其實(shí)質(zhì)就是要把規(guī)律性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的具體政策，為此就需要開展艱苦細(xì)致的調(diào)查研究、揭示規(guī)律的科學(xué)抽象以及指導(dǎo)實(shí)際的政策制定等工作。調(diào)查研究就是察實(shí)情、知民意，需要提高主體的觀察力。習(xí)近平總書記指出，調(diào)查研究要提倡“貴耳重目”、“身入心入”，在“求深”、“求實(shí)”、“求細(xì)”、“求準(zhǔn)”和“求效”上下功夫，做到接地氣，鉆矛盾窩，吃百姓飯，交草根友，把人民脈，走親民路，與民交流零距離。科學(xué)抽象是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、揭示規(guī)律，需要提高主體的抽象力。只有不斷提高主體的抽象力，才能在現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)因和外因、內(nèi)容和形式、偶然和必然、主流和支流、現(xiàn)實(shí)和可能等相互關(guān)系中，準(zhǔn)確把握看不見、摸不著的關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律，做到看得準(zhǔn)、摸得透、抓得住。政策制定就是出實(shí)招，把規(guī)律性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為具體政策，它需要提高主體的轉(zhuǎn)化力。

（何建華   中央黨校哲學(xué)教研部教授）