社會的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，并非被動自發(fā)的過程，而是需要依靠人予以推動的，尤其是需要依靠一大批具有強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的社會成員來推動的。一個(gè)社會能否得到順利發(fā)展，在很大程度上取決于這個(gè)社會是否會出現(xiàn)一大批具有強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的社會成員。歷史責(zé)任感至關(guān)重要，是社會發(fā)展和歷史進(jìn)步的不竭動力。習(xí)近平總書記指出，“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”中國正處在偉大的歷史變革時(shí)期，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也更需要有一大批具有強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的社會成員，來主動承擔(dān)起推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，推動并成就改革發(fā)展大業(yè)。

歷史責(zé)任感必然會激發(fā)出偉大的奮斗精神

歷史責(zé)任感意味著必須要有歷史的擔(dān)當(dāng)。在履行歷史使命和職責(zé)時(shí)，必然會遇到種種艱難險(xiǎn)阻。為了克服這些艱難險(xiǎn)阻，就必須具有一種偉大的奮斗精神，一種無所畏懼的勇氣，必要時(shí)甚至需要做出巨大的犧牲。

在中國近代，大批的仁人志士就表現(xiàn)出這樣一種偉大的奮斗精神。鴉片戰(zhàn)爭使得中國逐漸淪為屈辱、悲慘的半殖民地半封建社會。試想一下，一個(gè)曾經(jīng)兩千年走在世界前列、對整個(gè)人類文明做出巨大貢獻(xiàn)、有著偉大尊嚴(yán)的中華民族陷入了一種怎樣的狀態(tài)：民族受盡屈辱，尊嚴(yán)蕩然無存，民眾生活苦難深重。至今我們回顧這段歷史，仍會有痛徹心扉的感覺。為了救亡圖存，為了人民的解放，無數(shù)仁人志士承擔(dān)起歷史使命，進(jìn)行了偉大的奮斗，做出了巨大的犧牲。習(xí)近平總書記指出，“近現(xiàn)代以來，一代又一代仁人志士為了改變半殖民地半封建社會的地位，為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”

為了民族獨(dú)立和人民解放，承載著強(qiáng)烈歷史責(zé)任感和歷史使命的中國共產(chǎn)黨人更是表現(xiàn)出一種舉世罕見的偉大奮斗精神。用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人，以追求民族獨(dú)立和人民解放為己任，有著極為堅(jiān)定的信念。這種極為堅(jiān)定的信念在極為艱苦的環(huán)境中，被激活成一種超乎尋常的偉大奮斗精神。以紅軍長征這一偉大的歷史史詩為例：數(shù)萬名紅軍面臨強(qiáng)大敵人的圍追堵截，在缺衣少食且武器裝備極不對稱的情形下，跋涉了兩萬五千里路途。那是一種怎樣的情景，今人難以想象。其艱苦卓絕程度，是對人類生理和心理極限的挑戰(zhàn)。縱觀世界歷史，還沒有哪個(gè)群體能做到這一點(diǎn)。無論是18世紀(jì)美國國父華盛頓率領(lǐng)的爭取民族獨(dú)立的軍隊(duì)，還是19世紀(jì)玻利瓦爾率領(lǐng)的拉丁美洲獨(dú)立軍，盡管其表現(xiàn)已經(jīng)十分震撼人心，但客觀上講，其艱苦卓絕程度，同我們紅軍相比，仍然無法望其項(xiàng)背。正如文學(xué)家王蒙先生所說，“國恥國殤、生死搏斗成就了共產(chǎn)黨，成就了社會主義，成就了中國人的凝聚力。”“如果共產(chǎn)黨走到哪里都是順風(fēng)順?biāo)?、鮮花掌聲，那肯定就不是共產(chǎn)黨了。”誠哉斯言。正是憑借強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感所形成的偉大奮斗精神，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民終結(jié)了屈辱時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，建立了新中國。

如今，中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任感和歷史使命是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這項(xiàng)偉大的歷史事業(yè)，仍然需要我們進(jìn)行偉大的奮斗。從更為廣闊的視野看，中國人口占全人類的五分之一，中華民族的進(jìn)步本身就是對人類社會發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。沒有什么事情能比得上這件事情更加激動人心。習(xí)近平總書記指出，“我們正在從事的事業(yè)是偉大的，堅(jiān)忍不拔才能勝利，半途而廢必將一事無成。我們的藍(lán)圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的。”