中秋文化的“源頭”與“活水”

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中秋文化的“源頭”與“活水”

摘要:中秋節(jié)從其最初含義來看,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然的崇敬;但從更深意義而言,它表明了人們對(duì)于人際關(guān)系的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了對(duì)家庭親情的珍重,體現(xiàn)了中華文化的核心價(jià)值追求——“和”。人們借著中秋節(jié)慶賀豐收,期待和諧,傳遞友好。

中秋文化的源頭深潛于中華民族生存和發(fā)展的歷史中,其“活水”一直流淌至今,伴隨民眾生活繼續(xù)向前發(fā)展,并深刻地影響著世界。

從中秋的起源,可窺見中華民族的剛健厚德、隆情重義。相傳,后羿射日后,從王母娘娘處得到一包成仙藥,交給妻子嫦娥保管。不料這一幕被小人蓬蒙看見,趁后羿外出狩獵,逼嫦娥交出仙藥。嫦娥情急之下吞服仙藥,飛升到月亮上成了仙。后羿歸來后,只能仰望夜空,對(duì)著月中身影呼喚愛妻,并擺上香案、放上果品,遙祭嫦娥。就這樣,中秋節(jié)這天祭拜月亮的習(xí)俗世代相傳。

后羿得藥可成仙卻舍不下妻子,嫦娥不得已服藥飛天而牽掛丈夫,體現(xiàn)了古人守望愛情、隆情重義的人生境界?!兑捉?jīng)》指出,人“與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序”。天地有大德大愛,人類與天地共德。后羿擁有“天”的剛健之德,又兼有“地”的純正;嫦娥柔而能剛,懂得進(jìn)退、存亡、得失之律。這個(gè)美好的傳說,賦予了中秋節(jié)別樣的情思與內(nèi)蘊(yùn)。

“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明,”月是國家和諧、家庭幸福的象征。人們重視賞月,把花好月圓之夜視作骨肉團(tuán)聚之時(shí)。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”在他們心中,月是父母,是兄弟,是姐妹,是愛人,是兒女,是萬水千山無法阻隔的濃濃情思。明月是中華民族凝聚的促進(jìn)劑,有著持久強(qiáng)大的力量,“團(tuán)圓”是“道法自然”,是“人道”符合“天道”,是“天人感應(yīng)”,是中華兒女特有的價(jià)值理念。純樸智慧的中國人如此詩意地領(lǐng)悟和慶賀著自己的“團(tuán)圓節(jié)”,寄情于“千里共嬋娟”的遐思,走進(jìn)“天人合一”的美好境界。

總之,中秋節(jié)從其最初含義來看,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然的崇敬;但從更深意義而言,它表明了人們對(duì)于人際關(guān)系的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了對(duì)家庭親情的珍重,體現(xiàn)了中華文化的核心價(jià)值追求——“和”。人們借著中秋節(jié)慶賀豐收,期待和諧,傳遞友好。人們希望社會(huì)和諧有序,祝福祖國政通人和,期盼國家間和平共處,憧憬著步入世界“大同、非攻”的理想境界,從而永遠(yuǎn)沉浸在和諧美滿中。

(作者單位:甘肅省平?jīng)鰩煼秾W(xué)校)

責(zé)任編輯:王妗校對(duì):董潔最后修改:
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