［摘要］ 習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)，深刻指出了當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作亟待解決的一些突出問(wèn)題。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是以解決問(wèn)題為牽引，著力破解馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，“有專(zhuān)家缺大師”、“有隊(duì)伍缺骨干”等問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 問(wèn)題導(dǎo)向 馬克思主義

問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思指出：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。” 習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)，貫穿著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題導(dǎo)向，深刻指出了當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作亟待解決的一些突出問(wèn)題。當(dāng)前，加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是以這些突出問(wèn)題為靶子和著力點(diǎn)，以解決問(wèn)題為牽引，認(rèn)真對(duì)照檢查，找準(zhǔn)癥結(jié)所在，切實(shí)加以解決。

著力破解馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的問(wèn)題

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須解決好的首要問(wèn)題。雖然當(dāng)前馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是毋庸置疑的，但正如習(xí)近平總書(shū)記所指出，馬克思主義在有的領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。 破解這一問(wèn)題，需要從馬克思主義自身入手，建設(shè)好、發(fā)展好21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，讓馬克思主義做到永遠(yuǎn)聆聽(tīng)時(shí)代聲音，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代呼喚；需要繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義大眾化，讓馬克思主義“掌握群眾”，真學(xué)真懂、真信真用；需要把學(xué)不學(xué)、懂不懂、用不用馬克思主義作為重要的度量衡，貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科、各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)。

強(qiáng)化創(chuàng)新性、防止“跟不上”。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決馬克思主義自身的創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題。理論的生命力在于創(chuàng)新。新形勢(shì)下，要把研究闡釋馬克思主義作為主攻方向，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，同時(shí)結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。要不斷深化對(duì)馬克思主義思想源流、基本原理、理論精髓、立場(chǎng)方法和發(fā)展成果的研究，講清楚馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的研究闡釋?zhuān)訌?qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋?zhuān)浞职l(fā)揮理論工作“四大平臺(tái)”的作用，以重大項(xiàng)目和重點(diǎn)課題為引領(lǐng)，組織開(kāi)展聯(lián)合攻關(guān)，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，提煉出更多有學(xué)理性的新理論，概括出更多有規(guī)律性的新實(shí)踐，推出更多有分量的研究成果。

強(qiáng)化融入性、防止“夠不著”。馬克思主義從來(lái)不是束之高閣、無(wú)用武之地的“屠龍之術(shù)”，也從來(lái)不是只為少數(shù)人、只被少數(shù)人掌握的“貴族學(xué)術(shù)”。馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅體現(xiàn)在自身的科學(xué)性上，還體現(xiàn)在融入性上，更多地掌握群眾。要繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義大眾化，充分發(fā)揮馬克思主義真理的力量，把“講故事”作為基本方法融入理論宣傳中，把厚重的理論和輕巧的傳播結(jié)合起來(lái)，讓馬克思主義真正走進(jìn)廣大干部群眾的心靈深處，轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大武器。

強(qiáng)化導(dǎo)向性、防止“看不到”?？陀^地說(shuō)，當(dāng)前有的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)馬克思主義的真理性視而不見(jiàn)，認(rèn)為馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教；有的對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義，于是他們?cè)谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)、科研工作中，有意無(wú)意地回避甚至是放棄馬克思主義。有鑒于此，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅要馬克思主義自身真理性讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者真懂真信，還要有外部的激勵(lì)、約束。把學(xué)不學(xué)、懂不懂、用不用馬克思主義作為重要的度量衡，結(jié)合各個(gè)方面、各個(gè)學(xué)科的工作，制定出臺(tái)可操作、可落實(shí)的考評(píng)措施、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，符合要求的予以扶持，不符合要求的予以糾正，切實(shí)把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法體現(xiàn)到自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維等各領(lǐng)域，體現(xiàn)到學(xué)科建設(shè)、教材編寫(xiě)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等各方面，體現(xiàn)到研究規(guī)劃制定、課題評(píng)審立項(xiàng)、成果鑒定驗(yàn)收等各環(huán)節(jié)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者真懂真信，把馬克思主義轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。