再次，綠色發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展關(guān)于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性的集中體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，人與自然的關(guān)系及其發(fā)展變化是生態(tài)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律綜合作用的結(jié)果，其中人與自然之間的物質(zhì)變換——生產(chǎn)勞動(dòng)及其作用方式起著決定性作用。正是社會(huì)實(shí)踐不斷改變著人與自然的關(guān)系，使人與自然的關(guān)系或處于和諧的狀態(tài)，或處于對(duì)立和沖突之中。因此，處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者和諧發(fā)展，就必須按照自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)。否則就必然造成生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難，造成人與自然關(guān)系緊張并遭受自然的報(bào)復(fù)。我們黨依據(jù)馬克思主義關(guān)于必須正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然相互關(guān)系的基本原理，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷總結(jié)和深化對(duì)人與自然關(guān)系規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，即在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，必須尊重自然，尊重自然規(guī)律，珍惜節(jié)約資源，善待和保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，促進(jìn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

從十七大到十八大，黨十分明確地提出了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的根本要求，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的根本目的就是建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)系。同時(shí)還提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)，深化了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程存在片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，忽視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，因而導(dǎo)致發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益突出，環(huán)境惡化，生態(tài)平衡破壞嚴(yán)重，發(fā)展動(dòng)力不足，從而嚴(yán)重削弱了我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的能力。針對(duì)這種狀況，《建議》依據(jù)科學(xué)發(fā)展賦予人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的必要性和極端重要性，闡述了綠色發(fā)展理念的基本內(nèi)涵。指出綠色是實(shí)現(xiàn)我國(guó)永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展就必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，通過(guò)推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。

綠色發(fā)展理念，充分體現(xiàn)了習(xí)近平提出的“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[7]的生態(tài)思想?？梢哉f(shuō)，綠色發(fā)展理念集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的根本要求，是對(duì)科學(xué)發(fā)展關(guān)于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

第四，開(kāi)放發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)規(guī)律性的反映。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。對(duì)外開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求，是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)。隨著新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)模獲得空前擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到了新的階段。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的興衰成敗，很大程度上取決于能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮和趨勢(shì)，能否積極對(duì)外開(kāi)放，大力促進(jìn)同世界其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作。因此沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠在封閉的、與世隔絕的狀態(tài)下獲得繁榮與發(fā)展。鄧小平深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化的潮流，科學(xué)揭示了對(duì)外開(kāi)放的歷史必然性，指出：“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。”[8](P90)對(duì)外開(kāi)放是國(guó)際分工和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和必然性要求。

為不斷提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平，我們黨明確提出必須要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放兩個(gè)大局，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外良性聯(lián)動(dòng)。這是對(duì)正確處理國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放相互關(guān)系規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然要求。

在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離世界潮流而孤立發(fā)展，任何發(fā)展機(jī)遇都是從內(nèi)外因素相互作用、良性聯(lián)動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的。推進(jìn)全方位對(duì)外開(kāi)放，不斷發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，廣泛參與國(guó)際分工，是發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇。反過(guò)來(lái)，國(guó)內(nèi)發(fā)展也為對(duì)外開(kāi)放提供了根本的保障和基礎(chǔ)。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定的發(fā)展，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，才能不斷提高對(duì)外開(kāi)放的深度和水平。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的依存和互動(dòng)日益明顯。我國(guó)發(fā)展對(duì)國(guó)際環(huán)境的影響越來(lái)越大，國(guó)際環(huán)境對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展的影響和作用也在不斷加大。因此，必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，重視國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)互利共贏，發(fā)展壯大自己。

正是基于對(duì)科學(xué)發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)新的歷史條件下進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提出了新的要求，形成了開(kāi)放發(fā)展的新理念?！督ㄗh》指出：“全方位對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的必然要求。必須堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，既立足國(guó)內(nèi)，充分運(yùn)用我國(guó)資源、市場(chǎng)、制度等優(yōu)勢(shì)，又重視國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化，更好利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，推動(dòng)互利共贏、共同發(fā)展。”[6]

第五，共享發(fā)展理念是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相互促進(jìn)規(guī)律性的根本要求。社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)是社會(huì)主義建設(shè)和科學(xué)發(fā)展必須遵循的規(guī)律性要求。這一規(guī)律性要求首先是由馬克思闡發(fā)的。馬克思提出，在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)中，人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展是相輔相成的，是相互促進(jìn)的，社會(huì)的發(fā)展成果最終體現(xiàn)為人的全面發(fā)展，所以，共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征就是實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展，是一個(gè)真正以人為根本目的的社會(huì)，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[9](P53)