作品名稱：《鍛造優(yōu)秀軍人從這里做起——送給年輕戰(zhàn)友的心語》

作為軍人，在有限的軍旅生涯中，如何做到愛崗敬業(yè)、精武強能，知恩感恩、報效國家，踐行宗旨、忠誠使命，在軍隊這個大熔爐里，把自己鍛造成為一名血性陽剛、敢打必勝的英雄戰(zhàn)士？

序言

賈隨剛

《鍛造優(yōu)秀軍人從這里做起——送給年輕戰(zhàn)友的心語》這本書收錄了這幾年下部隊調(diào)研特別是與年輕戰(zhàn)友探討交流的話題。這些話題，直接涉及年輕官兵價值觀的形成和立身做人的問題。而這些，恰恰是鍛造一個優(yōu)秀軍人最根本的前提和基礎(chǔ)。

這幾年，我在和廣大青年官兵接觸、交流并成為知心朋友的過程中，不斷地在研究和反思一個問題，我們的思想政治教育要增強“一感三性”（時代感和主動性、針對性、實效性），我們的思想政治工作要做到“三個緊貼”（緊貼時代發(fā)展、緊貼使命任務(wù)、緊貼官兵實際）,很重要的一點，就是領(lǐng)導或者教育者必須避虛就實，帶著對部隊建設(shè)、對官兵成長高度負責的精神和深切關(guān)愛的真情來與官兵交流。我在與廣大官兵交談中了解到，年輕官兵不是不愿意接受教育，而是不喜歡“虛”的說教。諸如，領(lǐng)導言行不一，教育別人與身體力行差距甚遠，讓人感覺馬列對外、說教蒼白；教育內(nèi)容大而空，與部隊建設(shè)和官兵思想實際不太搭邊，讓人感覺空洞無物、教育無力；教育形式單一，各種內(nèi)容的教育基本是一種模式，讓人感覺不勝其煩、教育乏味。通過實踐探索我感到，教育要被廣大官兵接受認可，取得真正實效，三個方面是必須注意的。就教育本身而言，一要注意教育內(nèi)容的理論性、時效性、針對性、趣味性和啟智性；二要注意教育方法的靈活性、互動性、多樣性、現(xiàn)代性和牽引性；三要注意教育語言的通俗性、生動性、感染性、時代性和樸實性。就教育要解決的問題而言，除領(lǐng)導和機關(guān)要立言立行、做好表率外，還需從五個方面努力：一是注重普遍性問題的解決，二是注重傾向性問題的研究，三是注重前瞻性問題的探索，四是注重理論性問題的闡釋，五是注重常識性問題的教育。這一點尤為重要。由于“80后”“90后”的官兵獨生子女多、單親家庭多、受寵嬌慣多，加之這些年對理想信念和道德問題在家庭教育、學校教育、社會教育上抓得不緊不深，使得許多年輕官兵對一些為人處世的基本道理缺少認知，甚至連做人的起碼常識都不懂，這就需要我們給予真誠的關(guān)心關(guān)愛和耐心的教育引導。譬如，要教會他們懂得感恩、學會感恩，感恩父母、感恩師長、感恩領(lǐng)導、感恩戰(zhàn)友……因為一個知道感恩的人，就有了立足社會的根基，而一個連生身父母都不知道感恩的人，是一個情感和心智不健全或者是根本就沒有良知的人，更不可能成為一個優(yōu)秀軍人；還有，要教會他們知責明責盡責，否則，難以擔當起軍人必須踐行的根本職能；再有，優(yōu)秀軍人要鍛造品格修養(yǎng)、磨礪意志品質(zhì)、培育戰(zhàn)斗精神，必須從做人開始、從養(yǎng)成開始等。這樣，讓我們的年輕戰(zhàn)友，既懂得立身做人的基本道理，也了解社會生活的基本常識，更掌握為人處世的基本方法，等等。在這個過程中，他們得以形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，進而更加自覺堅定地踐行當代革命軍人核心價值觀，把自己鍛造成為一個真正的優(yōu)秀軍人。可以說，用這些話題與廣大官兵交流是比較成功的。一是認同感高。部隊普遍反映，這些話題，官兵參加踴躍，到課率高。二是收效明顯。如感恩教育、人際關(guān)系教育講過之后，青年官兵普遍感到懂得了理解與關(guān)愛、感恩與報國。三是影響較大。婚戀觀教育，在組織除站崗值勤外的全體官兵參加的同時，還安排隨軍家屬聽課；感恩教育課講過后，有10余家報刊雜志及文集予以報道或刊載，且成為每年新兵入伍、老兵退伍的必上課。

由此，也使我有了這么幾點重要體會，只要帶著對部隊對官兵的感情去研究思考和闡釋問題，就很容易得到官兵的呼應(yīng)和認可；只要把革命的大道理和立身做人的道理結(jié)合起來傳授，就能夠達成與官兵感情共鳴的實效；只要把嚴肅的話題用通俗的、大眾化的、生動的、抒情的語言去宣講，就能夠打動、感染和引領(lǐng)官兵。真誠地希望這些心語能夠?qū)δ贻p戰(zhàn)友的成長進步提供有益的幫助。

收集整理的這些文章，大多在媒體發(fā)表過，文中除個別數(shù)字因涉密問題而作處理外，沒有作任何文字修改。主要想保持原文風貌，體現(xiàn)時代印記。好在文章的觀點內(nèi)容并不落伍，與現(xiàn)代精神也完全合拍，相信能對各位戰(zhàn)友起到一定的參考借鑒作用。