斗轉星移，時移世易。論語有云：“未知生，焉知死？”滄海桑田的變遷，時常喚起我們對世界本源的追尋反思，最終回歸到對人生價值的終極拷問：人活著的意義是什么？

一百個人眼里有一百個哈姆雷特。較普遍的觀點大致為兩類。悲觀主義者認為，人赤裸裸地來到世界，出生、成長、學習、工作、繁衍、老去，直至不帶走半根草地死亡，不過是經(jīng)歷了一個早已知結果的過程，毫無實質意義。與之截然相反的是，絕大多數(shù)人認為生命是一種恩賜，懷著感恩的心去享受人生的每一種樂趣，以積極的姿態(tài)去迎接人生的每一個過程。還好如此，否則，尼采一句“上帝死了”或許真會讓21世紀的人們陷入“這是個沒有信仰的社會”的茫然。

信仰是什么？詞典釋義為“對某種主張、主義、宗教或某人信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。”那么共產(chǎn)黨人的信仰是什么？這是超越以往人類信仰的道義和真理的至高點。也就是中國共產(chǎn)黨黨章在總綱中明確的“馬克思列寧主義是黨的行動指南”，黨的十八大報告也明確指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平總書記系列重要講話，無一不是馬克思主義與中國實踐結合的偉大成果，無一不是中華民族實現(xiàn)偉大復興的重要法寶。

信仰，是信念，也是忠誠；是對美好生活的向往，也是一種觸及靈魂的愛。95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和指導中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。

一個沒有信仰的民族是可悲的，一個沒有信仰的人是可怕的。共產(chǎn)黨從不缺乏黨員，而缺乏的是終其一生堅持馬克思主義信仰的共產(chǎn)黨人。然而，當前，在黨員干部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。一些黨員干部受西方價值觀的影響，“不信馬列信大師”“不問蒼生問鬼神”，將黨員身份和手中權力當成一種謀權獲利的工具玩弄于股掌而無所懼，“虔誠”沒有用在利國利民之事上，而是用在了謀一己私利上，從而走向了馬克思主義的對立面，最終也就走上了一條不歸之路，說到底就是信仰迷茫、精神迷失。

理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。如果沒有馬克思主義這一“定海神針”，黨員干部思想就會缺“鈣”，理想信念就會產(chǎn)生動搖，在大是大非面前就會立場不堅定、旗幟不鮮明；如果沒有馬克思主義的指導思想，中國共產(chǎn)黨也將失去號召群眾、引領群眾的強大精神動力，黨的戰(zhàn)斗力就會因此削弱，黨的執(zhí)政地位就會不穩(wěn)，最終是人民的切身利益也會受到損害。

“不要問國家為你做了什么，要問自己為國家奉獻了什么。”中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民的根本利益的政黨，作為共產(chǎn)黨員，堅守馬克思主義信仰，就必須以“咬定青山”的政治定力，旗幟鮮明地當好馬克思主義的傳承者；必須以“鐵杵磨針”的政治毅力，堅定不移地當好馬克思主義的實踐者，在忠于祖國與堅守信仰中披荊斬棘、砥礪奮進，為國家、為社會貢獻光與熱。唯有如此，方能真正不負歷史所托，不負人民所托！

（作者單位：四川省合江縣佛蔭鎮(zhèn)政府）