中國(guó)傳統(tǒng)教育累積了五千多年的經(jīng)驗(yàn)，具有五千多年的效果。認(rèn)識(shí)和總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提升今天的道德教育具有重要意義。

長(zhǎng)善救失，倫理道德教育從家庭始

在第二次世界大戰(zhàn)前夕，一些歐洲學(xué)者一直在探討：為什么四大古代文明中其他三個(gè)文明都消失了，唯有中華文明得以承傳下來(lái)，并且歷經(jīng)幾千年、經(jīng)久不衰？他們經(jīng)過(guò)研究最終得出結(jié)論：那是因?yàn)橹袊?guó)人特別重視家庭教育的結(jié)果。歷史證明，這個(gè)結(jié)論完全正確。

中國(guó)傳統(tǒng)教育的特色之一是長(zhǎng)善救失，即以完善人格為教育的出發(fā)點(diǎn)和目的，而不僅僅止步于傳授知識(shí)和技能。《禮記·學(xué)記》中講：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”《說(shuō)文解字》中講：“育，養(yǎng)子使作善也。”《孟子·滕文公上》中記載：早在堯帝時(shí)期，有感于百姓“飽食煖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸”的狀況，就任命契為主管教育的官員，教導(dǎo)人們懂得五種最基本的倫常大道：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。這五種倫理關(guān)系構(gòu)成了古代相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里的社會(huì)、國(guó)家、民族、時(shí)代背景下人們必須面對(duì)的最基本倫理關(guān)系。古人認(rèn)為“人無(wú)倫外之人”，也就是說(shuō)，把這五種基本的倫理關(guān)系處理好了，整個(gè)社會(huì)的人倫秩序才是井然有序的。左丘明言：“人棄常，則妖興。”說(shuō)的就是倫理關(guān)系崩壞的后果。

古人進(jìn)行倫理道德教育，尤重在家庭開(kāi)展此類教育。這個(gè)做法至今仍具有合理性。這是因?yàn)?，人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭關(guān)系，正是在家庭之中，孩子從父母，特別是母親身上，學(xué)會(huì)了如何處理好這些基本的倫理關(guān)系。因此，古語(yǔ)講“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親的言傳身教的影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處，形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的態(tài)度，培養(yǎng)起孝悌忠信、禮義廉恥的品德，走上社會(huì)之后自然知道如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友乃至與陌生人和諧交往。

正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)重視從家庭（族）開(kāi)始就進(jìn)行倫理道德教育，因此我國(guó)流傳下來(lái)很多家規(guī)、家訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》《朱子治家格言》等，“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”也成為人們耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)。