（三）

甲：在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的時代條件下，我們的信仰面對著來自各個方面的考驗和沖擊。應(yīng)該如何看待這一問題？

乙：今天對信仰的考驗，往往不是槍林彈雨的生死考驗，更多的是錯誤思潮的影響蠱惑、腐朽思想文化的滲透侵蝕。美國有人發(fā)表文章認(rèn)為，搞垮蘇聯(lián)只用了“兩化”（西化、分化），但搞垮中國至少要“四化”，即讓中國老百姓對政治“淡化”，讓中國官員“腐化”，讓中共領(lǐng)袖“丑化”，讓馬克思主義在多元化意識形態(tài)沖擊下“熔化”。尤其是在以移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體興起的背景下，“網(wǎng)上松土”“文化掘根”“思想吹風(fēng)”日趨隱蔽，而“顏色革命”“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因工程”也正以此為掩蓋在網(wǎng)上暗流涌動。有的黨員對黨史軍史學(xué)習(xí)教育不感興趣，不了解歷史、不知道憂患，淡忘了使命、丟掉了傳統(tǒng)，習(xí)慣用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳播政治笑話、小道消息、灰色段子，間接當(dāng)了“幕后推手”。我們對此必須高度警醒，滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭必然長期存在，要時刻保持高度警惕，自覺堅定信仰，不被歪理邪說所惑，始終做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。

甲：當(dāng)下，我們的物質(zhì)條件已經(jīng)極大豐盈，但離開了信仰這個精神作靈魂，我們的前行力量就會變?nèi)酢Ｄ敲磻?yīng)該如何做到堅守共產(chǎn)黨人的信仰不變質(zhì)呢？

乙：梁啟超說：“信仰是神圣，信仰在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。”人無信仰不立，黨無信仰不存。因此，我們必須讓馬克思主義的崇高信仰深扎靈魂深處。

“人的思想像塊田，不長莊稼就長草。”崇高信仰、堅定信念不會自發(fā)產(chǎn)生，理論武裝是煉就“金剛不壞之身”的法寶。我們必須把科學(xué)理論武裝作為看家本領(lǐng)，把理論學(xué)習(xí)作為神圣職責(zé)、終身追求，學(xué)會運用馬克思主義的“望遠(yuǎn)鏡”“顯微鏡”觀察和處理問題，增強政治定力和戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

當(dāng)然，信仰并非憑一堂課、一席話就能自動生成，而需要時間的積累、實踐的打磨。確立了信仰之后，如果不付諸實際行動，就不算真正的信仰。實踐是最好的老師，基層是最好的課堂。我們要把每一次經(jīng)受的考驗都視為磨礪黨性的“磨刀石”，不忘入黨時的誓言，不忘黨員的政治底色，做到靠本領(lǐng)吃飯、靠奮斗立業(yè)、靠品德立身、靠精神立命。要在實踐中反思信仰信念動搖了沒有、本質(zhì)本色退化了沒有，始終把每個崗位當(dāng)作第一個崗位去拼搏、當(dāng)作最后一個崗位去堅守。

對每一個普通黨員來說，信仰之燈需常擦拭，信仰之問當(dāng)常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈；只有這樣，才會有輕舟必過萬重山的堅強自信，才會有直掛云帆濟(jì)滄海的動力源泉，才會離那個激動人心的夢想越來越近；只有這樣，我們才能把名字寫在信仰的旗幟上，始終堅信：“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”