“（中共）滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個巨大的組織奇跡”：新中國成立以來海外學者關(guān)注的幾個熱點問題

費正清曾經(jīng)說過，“（中共）滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個巨大的組織奇跡”。他當時評價的是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的具有世界影響力的革命奇跡。中華人民共和國成立以來尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)中國人民再次創(chuàng)造了發(fā)展的世界奇跡，GDP總量全球領(lǐng)先。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國特色社會主義事業(yè)一枝獨秀，已經(jīng)成為世界社會主義先進代表，中國共產(chǎn)黨也早已成為世界共產(chǎn)黨行列的先進代表。海外中共學這一新興學科具有相對明確的研究對象，包括對中國共產(chǎn)黨黨的性質(zhì)、黨的地位、黨的歷史、黨的建設(shè)、黨的思想理論、黨的國際形象、黨際交往等有關(guān)問題的研究，以費正清、麥克法夸爾等著名學者為主要代表，形成了比較獨立的研究和教學群體。海外中共學涉及內(nèi)容比較廣泛，其關(guān)注的焦點主要在以下八個方面。

■關(guān)于黨的性質(zhì)的研究

20世紀50年代，史華慈和魏特夫就對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是否是列寧主義政黨論爭過。新世紀以來，狄忠蒲、貝淡寧等探討了中國共產(chǎn)黨的先進性和民族性，強調(diào)中國共產(chǎn)黨的中國性；約瑟夫·奈認為中國共產(chǎn)黨正在從領(lǐng)導人民致富轉(zhuǎn)為更加注重發(fā)展民主。

■關(guān)于黨的歷史的研究

上個世紀，費正清就在美國出版了名著《美國與中國》、《偉大的中國革命》，這些著作對中共革命史作了較為客觀的描述。上世紀末，《劍橋中華人民共和國史》（《劍橋中國史》第14、15卷）成為海外中共黨史研究的名著?？偟目?，很多西方學者肯定中國共產(chǎn)黨的革命形象。近年來，麥克法夸爾等撰著的《毛澤東最后的革命》等著作在國際學界產(chǎn)生較大影響。

■關(guān)于黨的建設(shè)的研究

2013年12月，約瑟夫·奈在中國人民大學演講，提出“反腐就是增加中共的軟實力”，認為黨的一些干部腐敗嚴重損害黨的軟實力，反腐深得人心，就是在增加黨的軟實力。近年來，狄忠蒲等對進入新世紀以來中共黨的建設(shè)進行了研究，認為中共是更具適應(yīng)性和堅韌性的黨。沈大偉在其專著《中國共產(chǎn)黨：調(diào)整與適應(yīng)》（2008）中指出，中共在理論武裝方面具有調(diào)整和適應(yīng)能力，經(jīng)常發(fā)動“意識形態(tài)運動”，提出新的意識形態(tài)概念，因而其理論武裝能力很強。

■關(guān)于黨的執(zhí)政方式與執(zhí)政能力的研究

一些學者對中共的執(zhí)政方式、中共執(zhí)政能力的構(gòu)成要素等進行了研究，認為中共已經(jīng)具有強大的韌性，能夠長期執(zhí)政。賽奇撰著的《中國政治與治理》、李侃如撰著的《治理中國：從革命到改革》等，都認為中共具有強大的國家治理能力。

■關(guān)于黨的主要人物的研究

國際學界對毛澤東的研究很多，已經(jīng)形成了毛澤東學和毛主義學。一些國際著名哲學家如齊澤克還發(fā)表了研究毛澤東《實踐論》和《矛盾論》的專著，認為毛澤東是“哲學王”。史華慈在1957年就提出過，“毛澤東居于列寧的位置，成為哲學王”。認為“毛澤東是一位偉大哲學家”。傅高義的《鄧小平時代》以國外學者視角敘述鄧小平的豐功偉績，肯定中國的改革開放事業(yè)，產(chǎn)生了較大社會影響。

■關(guān)于黨的軟實力的研究

約瑟夫·奈認為中共在國內(nèi)外都已經(jīng)有了強大的軟實力。中共的軟實力是這個政黨本身的吸引力和凝聚力，是吸引黨員和群眾自愿跟隨的能力。改革開放30多年來，中共帶領(lǐng)數(shù)以億計的中國人擺脫了貧困，在經(jīng)濟管理上取得巨大成功，這是中共軟實力的重要來源。他還提出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨最強大的軟實力。

■關(guān)于毛澤東思想的研究

國外學界往往把“毛澤東思想”稱為“毛主義”。“毛主義”一詞本身并無貶義。六十多年來，眾多學者、政治家、社會活動家、作家等參與到國際毛主義研究中來。國際學界已經(jīng)展開了對毛主義的百科全書式研究。1949年，史華慈在《遠東觀察》雜志撰文《馬克思和列寧在中國》，定義了馬克思主義中國化概念，認為“馬克思主義中國化是使馬克思主義適用于中國的實際和文化”。這篇文章中已經(jīng)提出了他的博士論文《毛澤東崛起之前的中國共產(chǎn)主義》的基本思想。他還認為，“毛澤東是中國傳統(tǒng)文化的化身”。左翼文化批判學者、美國著名學者詹姆遜（Fredric Jameson）是毛主義的崇拜者，他高度評價毛主義的文化實踐意義，認為毛主義是“第三世界的政治文化符號”。

■關(guān)于黨的社會關(guān)系的研究

在這方面比較有代表性的有裴宜理對中共與工農(nóng)群眾關(guān)系的研究、喬治·華盛頓大學的狄忠蒲對中共與私營企業(yè)家關(guān)系的研究等。裴宜理從感情紐帶視角分析了中國的思想政治工作。她認為，毛澤東在共產(chǎn)主義革命中注入了情感活力，他“非常懂得人性心理學的重要性，并且在很多著作中考察了人性和心理在革命中的作用。在毛對于馬克思主義一個重要詞匯‘階級’的富于個人氣質(zhì)的理解中，他對于可改變的情感身份認同，比對客觀經(jīng)濟形勢賦予了分量更重的砝碼”。