“（中共）滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個(gè)巨大的組織奇跡”：新中國(guó)成立以來(lái)海外學(xué)者關(guān)注的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題

費(fèi)正清曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“（中共）滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個(gè)巨大的組織奇跡”。他當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)的是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的具有世界影響力的革命奇跡。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)中國(guó)人民再次創(chuàng)造了發(fā)展的世界奇跡，GDP總量全球領(lǐng)先。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一枝獨(dú)秀，已經(jīng)成為世界社會(huì)主義先進(jìn)代表，中國(guó)共產(chǎn)黨也早已成為世界共產(chǎn)黨行列的先進(jìn)代表。海外中共學(xué)這一新興學(xué)科具有相對(duì)明確的研究對(duì)象，包括對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨的性質(zhì)、黨的地位、黨的歷史、黨的建設(shè)、黨的思想理論、黨的國(guó)際形象、黨際交往等有關(guān)問(wèn)題的研究，以費(fèi)正清、麥克法夸爾等著名學(xué)者為主要代表，形成了比較獨(dú)立的研究和教學(xué)群體。海外中共學(xué)涉及內(nèi)容比較廣泛，其關(guān)注的焦點(diǎn)主要在以下八個(gè)方面。

■關(guān)于黨的性質(zhì)的研究

20世紀(jì)50年代，史華慈和魏特夫就對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是否是列寧主義政黨論爭(zhēng)過(guò)。新世紀(jì)以來(lái)，狄忠蒲、貝淡寧等探討了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和民族性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的中國(guó)性；約瑟夫·奈認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨正在從領(lǐng)導(dǎo)人民致富轉(zhuǎn)為更加注重發(fā)展民主。

■關(guān)于黨的歷史的研究

上個(gè)世紀(jì)，費(fèi)正清就在美國(guó)出版了名著《美國(guó)與中國(guó)》、《偉大的中國(guó)革命》，這些著作對(duì)中共革命史作了較為客觀的描述。上世紀(jì)末，《劍橋中華人民共和國(guó)史》（《劍橋中國(guó)史》第14、15卷）成為海外中共黨史研究的名著?？偟目?，很多西方學(xué)者肯定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命形象。近年來(lái)，麥克法夸爾等撰著的《毛澤東最后的革命》等著作在國(guó)際學(xué)界產(chǎn)生較大影響。

■關(guān)于黨的建設(shè)的研究

2013年12月，約瑟夫·奈在中國(guó)人民大學(xué)演講，提出“反腐就是增加中共的軟實(shí)力”，認(rèn)為黨的一些干部腐敗嚴(yán)重?fù)p害黨的軟實(shí)力，反腐深得人心，就是在增加黨的軟實(shí)力。近年來(lái)，狄忠蒲等對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)中共黨的建設(shè)進(jìn)行了研究，認(rèn)為中共是更具適應(yīng)性和堅(jiān)韌性的黨。沈大偉在其專著《中國(guó)共產(chǎn)黨：調(diào)整與適應(yīng)》（2008）中指出，中共在理論武裝方面具有調(diào)整和適應(yīng)能力，經(jīng)常發(fā)動(dòng)“意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)”，提出新的意識(shí)形態(tài)概念，因而其理論武裝能力很強(qiáng)。

■關(guān)于黨的執(zhí)政方式與執(zhí)政能力的研究

一些學(xué)者對(duì)中共的執(zhí)政方式、中共執(zhí)政能力的構(gòu)成要素等進(jìn)行了研究，認(rèn)為中共已經(jīng)具有強(qiáng)大的韌性，能夠長(zhǎng)期執(zhí)政。賽奇撰著的《中國(guó)政治與治理》、李侃如撰著的《治理中國(guó)：從革命到改革》等，都認(rèn)為中共具有強(qiáng)大的國(guó)家治理能力。

■關(guān)于黨的主要人物的研究

國(guó)際學(xué)界對(duì)毛澤東的研究很多，已經(jīng)形成了毛澤東學(xué)和毛主義學(xué)。一些國(guó)際著名哲學(xué)家如齊澤克還發(fā)表了研究毛澤東《實(shí)踐論》和《矛盾論》的專著，認(rèn)為毛澤東是“哲學(xué)王”。史華慈在1957年就提出過(guò)，“毛澤東居于列寧的位置，成為哲學(xué)王”。認(rèn)為“毛澤東是一位偉大哲學(xué)家”。傅高義的《鄧小平時(shí)代》以國(guó)外學(xué)者視角敘述鄧小平的豐功偉績(jī)，肯定中國(guó)的改革開放事業(yè)，產(chǎn)生了較大社會(huì)影響。

■關(guān)于黨的軟實(shí)力的研究

約瑟夫·奈認(rèn)為中共在國(guó)內(nèi)外都已經(jīng)有了強(qiáng)大的軟實(shí)力。中共的軟實(shí)力是這個(gè)政黨本身的吸引力和凝聚力，是吸引黨員和群眾自愿跟隨的能力。改革開放30多年來(lái)，中共帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人擺脫了貧困，在經(jīng)濟(jì)管理上取得巨大成功，這是中共軟實(shí)力的重要來(lái)源。他還提出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨最強(qiáng)大的軟實(shí)力。

■關(guān)于毛澤東思想的研究

國(guó)外學(xué)界往往把“毛澤東思想”稱為“毛主義”。“毛主義”一詞本身并無(wú)貶義。六十多年來(lái)，眾多學(xué)者、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、作家等參與到國(guó)際毛主義研究中來(lái)。國(guó)際學(xué)界已經(jīng)展開了對(duì)毛主義的百科全書式研究。1949年，史華慈在《遠(yuǎn)東觀察》雜志撰文《馬克思和列寧在中國(guó)》，定義了馬克思主義中國(guó)化概念，認(rèn)為“馬克思主義中國(guó)化是使馬克思主義適用于中國(guó)的實(shí)際和文化”。這篇文章中已經(jīng)提出了他的博士論文《毛澤東崛起之前的中國(guó)共產(chǎn)主義》的基本思想。他還認(rèn)為，“毛澤東是中國(guó)傳統(tǒng)文化的化身”。左翼文化批判學(xué)者、美國(guó)著名學(xué)者詹姆遜（Fredric Jameson）是毛主義的崇拜者，他高度評(píng)價(jià)毛主義的文化實(shí)踐意義，認(rèn)為毛主義是“第三世界的政治文化符號(hào)”。

■關(guān)于黨的社會(huì)關(guān)系的研究

在這方面比較有代表性的有裴宜理對(duì)中共與工農(nóng)群眾關(guān)系的研究、喬治·華盛頓大學(xué)的狄忠蒲對(duì)中共與私營(yíng)企業(yè)家關(guān)系的研究等。裴宜理從感情紐帶視角分析了中國(guó)的思想政治工作。她認(rèn)為，毛澤東在共產(chǎn)主義革命中注入了情感活力，他“非常懂得人性心理學(xué)的重要性，并且在很多著作中考察了人性和心理在革命中的作用。在毛對(duì)于馬克思主義一個(gè)重要詞匯‘階級(jí)’的富于個(gè)人氣質(zhì)的理解中，他對(duì)于可改變的情感身份認(rèn)同，比對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)賦予了分量更重的砝碼”。