第四，文化揚(yáng)棄能力極強(qiáng)。

一個(gè)政黨總要植根于本民族土地上。因此，對(duì)本民族文化是全盤(pán)繼承，還是取其精華剔除糟粕？這對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。

中國(guó)的歷史文化積淀極為雄厚。這種積淀中有著精華，自然也有糟粕。當(dāng)陳舊文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時(shí)候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國(guó)歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不斷打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”，使黨員和人民大眾獲得思想的解放。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。中國(guó)共產(chǎn)黨以構(gòu)建科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為目標(biāo)，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。以富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀而論，就飽含著仁義禮智信“五常”哲學(xué)和孝悌忠信禮義廉恥“八德”的成分，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。而“八項(xiàng)規(guī)定”等，也既是黨內(nèi)因時(shí)因需而推，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。

第五，戰(zhàn)略策劃能力極強(qiáng)。

習(xí)近平同志提出:“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得正確,戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)、戰(zhàn)略上贏得主動(dòng),黨和人民的事業(yè)就大有希望。”對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略和策略極為重要。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)此極端重視，顯示出極強(qiáng)的戰(zhàn)略策劃能力。

大革命時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨的圍剿，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)紅軍采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，建立起若干革命根據(jù)地；第五次反圍剿失敗后，面對(duì)蔣介石軍隊(duì)的圍追堵截，選擇戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，萬(wàn)里長(zhǎng)征北上；長(zhǎng)征路上，與國(guó)民黨迂回而戰(zhàn)，上演了近代世界兵史上“四渡赤水”的輝煌戰(zhàn)例，世界驚嘆。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期，又采取聯(lián)蔣抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。在社會(huì)主義建設(shè)中，又取得卓著成就，使我國(guó)建立起工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨又提出“五位一體”總體布局，和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新的發(fā)展理念，提出“一帶一路”倡議，實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。所有這些都說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)精于策劃、精通戰(zhàn)略的高手。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)共產(chǎn)黨才青春永駐。