近來，聽到有人反映，在黨內(nèi)教育中的一種頑疾，即形式主義又在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中有所露頭，因此應(yīng)該明確，并應(yīng)大聲疾呼：內(nèi)容為主形式為輔，但形式主義不可有！

這種形式主義的表現(xiàn)種種，略述幾樣：

一是學(xué)而徒具表面。辦學(xué)習(xí)班、印發(fā)學(xué)習(xí)材料、開辦系列講座、開展學(xué)習(xí)問答、測驗考試等等，精力投入很多，而在“帶著問題學(xué)”上花的功夫卻很少。甚至有的單位要求黨員抄寫資料要達標，學(xué)習(xí)心得要過關(guān)。應(yīng)該說，這些形式不是不需要，但一定要入腦入心。如果只動筆不走心，沒有在心里留下什么印記，就成形式主義了。最近，有的基層黨組織在網(wǎng)上發(fā)起了手抄黨章接力活動。一時間，各種抄黨章的圖片占據(jù)了大家的手機朋友圈，“抄黨章”成了一個熱門話題。如果通過抄寫黨章，確實達到了重溫黨章、加強黨性修養(yǎng)的效果，當然值得鼓勵。但如果把學(xué)習(xí)手段、形式當成學(xué)習(xí)成果，就有形式主義的嫌疑了。

二是學(xué)而淺嘗輒止。這些年，一種盛行的浮躁之風(fēng)被一些黨員乃至某些黨組織帶入學(xué)習(xí)中，“黨章學(xué)過多次了，再學(xué)也沒必要”；“系列講話，文件中念過，電視中看過，廣播中聽過，不學(xué)也知道了”，于是，在學(xué)習(xí)中，一目十行，浮皮潦草，粗略學(xué)一下就淺嘗輒止，應(yīng)對提問、應(yīng)對考核、應(yīng)對檢查也就完事。如此浮躁地學(xué)，如此淺嘗輒止，這與“學(xué)要帶著問題學(xué)”的要求相差甚遠。比如習(xí)近平總書記系列重要講話，是當代中國最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題，進一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國特色社會主義事業(yè)推向前進、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的重要指導(dǎo)。淺嘗輒止，絕對掌握不了精神實質(zhì)，而必須原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，這樣才能真切地理解其信仰追求，真實地體會其信念關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷；還要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學(xué)，學(xué)立場、學(xué)觀點、學(xué)方法。這樣，才會掌握思想羅盤和思想武器；也只有這樣，才能補足精神之“鈣”，牢固思想之元，才能為“做”打下堅實基礎(chǔ)，為學(xué)而用、學(xué)而做奠定基礎(chǔ)。

三是做而照虎畫貓。一些地方、部門的黨組織的確也制定了“做”的措施，但有的卻是跟著上級“照虎畫貓”，上級強調(diào)什么就說什么、提出什么就強調(diào)什么，并沒有結(jié)合自己的具體問題，成了“做”的照抄照轉(zhuǎn)；或者左顧右看，照搬照抄兄弟單位做法。人家怎么寫自己單位就怎么“抄”，人家有什么措施自己單位就怎么“搬”。“兩學(xué)一做”不走過場才怪哩！

四是做而避重就輕。人們在社會生活中缺點和錯誤是很難避免的，無人不有，表現(xiàn)形式可能多種多樣，種類可能千差萬別。各級黨組織不可能“上下一般粗”，每個黨員也不可能你我都一樣，現(xiàn)實生活中的問題錯綜復(fù)雜，有來自內(nèi)部的，也有來自外部的；有多種領(lǐng)域的，也有多重背景的；有曾經(jīng)歷過的，也有從來就沒有遇到過的，許多問題相互糾結(jié)，連鎖反應(yīng)。如果大而化之地搞“一刀切”“一鍋煮”，簡單地頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，避重就輕，不僅于事無補，而且是典型的形式主義。作為黨組織固然要解決個別的特定的矛盾，但更重要的是要抓住共性的、普遍存在的問題，因為這類問題往往危害大、影響大，群眾意見多。特別要依據(jù)“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，深查細找，找到與此不相吻合的主要問題，縝密分析，弄清楚哪些是屬于思想層面的問題，哪些是政治層面的問題，哪些是體制機制的問題，哪些是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的問題，哪些是條件不具備一時難以解決的問題，哪些是急需處理的問題。既要找準個性的問題，也要找到共性的問題；既要找準表面的問題，更要找準深層次的問題。同時，還要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，進一步研究思考找到解決各種復(fù)雜問題的重點，從而做到對癥下藥，有的放矢，一把鑰匙開一把鎖。作為廣大黨員則要依據(jù)“我是誰”“我做什么”“我該怎么做”這些根本問題，對照“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的“四講四有”的合格黨員標準，本著立行立改的精神，不推諉、不拖沓，從信仰信念查起，從現(xiàn)在做起，切實改正自身存在的思想、作風(fēng)等方面的問題，使自己在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中確有收獲、確有進步。

應(yīng)該說，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中的“學(xué)”和“做”，不可以從形式主義到形式主義，那是大錯特錯了。按照哲學(xué)的觀點，形式為表，內(nèi)容為里，內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容。“學(xué)”和“做”的內(nèi)容是要依托于一定的形式，但采用任何形式，都要為打好“學(xué)”的基礎(chǔ)服務(wù)，為落實“做”的關(guān)鍵服務(wù)。而一旦用形式主義去應(yīng)對，不僅“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要走過場，解決不了任何問題，使得此次教育在落實的口號中落空，而且還會帶來嚴重的負能量，即疲沓黨員，使得他們不再重視任何形式的教育；失信群眾，使得他們輕瞧黨的活動乃至任何措施。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對于推動全面從嚴治黨向基層延伸、保持發(fā)展黨的先進性和純潔性具有重大意義。過往的一些活動之所以“來時轟轟烈烈，走時悄無聲息”，很大程度上就是因為形式主義作祟，看似認真，實則敷衍。尤其要看到，形式主義具有頑強的生命力，并總在“形式主義解決”中獲得重生。此次學(xué)習(xí)教育一定嚴加防范。否則，學(xué)習(xí)教育不僅有名無實，還會讓一切工作走樣變味。

孔子：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”意思是說，古人學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng)和水平，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)卻是為了做給別人看。這話至今仍有借鑒意義。

防止那種“做給別人看”的形式主義，確保“兩學(xué)一做”取得成效，各級黨組織責(zé)任在肩，一定要突出問題導(dǎo)向，必須拿真招抓到位、求結(jié)果見實效，讓“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育有效激發(fā)各級黨組織和廣大黨員，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、奔向中華民族偉大復(fù)興的征途上，干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的活力和創(chuàng)造力。

（作者為中宣部政研所研究員、北京市委講師團特邀報告人）

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