端午，中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。幾千年來，一幕天人合德的“大戲”每年上演，積淀了豐富多彩的文化內涵。

舌尖橫掃的端午。端午首食粽子，粽子起源于上古包烹、石烹。燧人氏鉆木取火，人們以樹葉包裹食物煨烤，剝葉而食，乃粽子雛形。春秋，用菰葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”。角，即角宿，星官名，“角”中有“刀”，代表競爭、角逐，用以避邪。黍，黃黏米，代表“陽”，菰葉為“陰”?！端貑枴氛f：“夫四時陰陽者，萬物之根本也”。陰陽結合，順應端午陽氣盛而陰氣伏，有驅邪納福、祈求平安之意。

端午還吃五黃，即雄黃酒、黃魚、黃瓜、蛋黃、黃杏，以補青黃不接。再吃五紅，烤鴨、紅莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦和黃鱔，意在嚇退蛇虺、蟾蜍、蝎子、蜈蚣與壁虎等“五毒”，且增陽氣。

五彩編織的端午。東漢《風俗通》記載：“五月五日以五彩絲系臂……辟兵及鬼，命人不病瘟。”端午前夕，農(nóng)家主婦，以五彩線合拈成繩，放院中受日月精華、天地靈氣，于端午之晨，拴兒女脖頸、手腕，俟夏日大雨過，彩虹升天之時，摘下，拋入河中，意在將瘟疫沖走，兒童可續(xù)歲安康，乃至飛天成龍；有乘孩子熟睡時，拴掛五色布或五彩麻扎成的小掃帚、小簸箕、小黃瓜、小辣椒、小紗燈、小老虎，謂之掛“老虎素”，民俗以為驅避病虐；又拴內藏川芎、白芷、蒼術、冰片、薄荷等中藥，外形如瓜果、花卉、鳥獸、魚蟲的香囊，即香荷包，用以開竅、去瘟、清熱、解暑。

山野采擷的端午。端午又稱“天中節(jié)”，天中有“五瑞”，采擷以克“五毒”，民間尤以采菖蒲、艾草為盛。《春秋運斗樞》記載：“玉衡星散為菖蒲”，古人篤信菖蒲，行氣止血、延年益壽。艾蒿性溫、味苦，可入藥，艾卷灸治多種疾病。端午采艾，趁太陽未出山前，用以洗浴，俗傳可明目健身，不受蚊蟲叮咬。如虎之艾，如劍之蒲，懸于門楣，遠觀翠綠，近聞清香，邪祟不敢近前。吉林孫介眉在《端午曉起》中寫道：“村兒賣芍呼深巷，曉籟傳呼耳鼓麻。門懸蒲劍艾枝斜，簪插靈符另避邪。”

龍舟競渡的端午。龍舟競渡，一說源于我國古代“龍子節(jié)”；一說“起于越王勾踐”；一說源于“黃絹幼婦，外孫齏臼”碑上的曹娥；一說紀念春秋吳國名將伍子胥；而十之八九說的是紀念愛國詩人屈原，“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。”作為偉大的愛國詩人，屈原高尚的政治情操和理想，鑄就了中華民族壯懷激烈的氣節(jié)和風骨，彰顯了光耀大地山川、朗照后人的精神力量。

隋唐，龍舟競渡大盛，唐穆宗曾“大合樂于魚藻宮，觀競渡”。明清，龍舟競渡未歇，“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”。清乾隆時期，競渡達到鼎盛。中國龍舟競渡也傳入韓國、日本和東南亞許多地區(qū)，例如韓國的“端午祭”，龍舟競渡是一項必不可少的運動。

天有恒久運行之規(guī)律，人有持之以恒之美德。端午是天人合一的節(jié)點，天人合德的一幕大戲。粽子香廚房，艾葉香滿堂，天中采五瑞，人人吃五黃；江河龍舟賽，五彩繡端陽。一歲歲刻印的民族記憶，充盈斗牛的偉大智慧，將與天地日月長存。

（作者為吉林省民俗學會理事長）