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“我們現(xiàn)在用互聯(lián)網(wǎng)傳播中國(guó)文化，要讓大家明白中國(guó)文化精神，而且要讓大家對(duì)自己的文化有一種尊重和自信。在世界文化發(fā)展的歷史過程中，可以說在兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)的文化都是一種新的力量：一個(gè)是從中世紀(jì)走向近代，就是用中國(guó)文化中的以人為本、道德自覺自律去沖破西方中世紀(jì)一切以神為本的文化；二是20世紀(jì)以來發(fā)現(xiàn)人類又失去了自我，成為物的奴隸，一切都被物牽著鼻子走了，這時(shí)又重新想到人的主體性問題。”

現(xiàn)在流行一句話叫作“互聯(lián)網(wǎng)+”，我總覺得這話似乎有點(diǎn)顛倒，應(yīng)該是“什么什么+互聯(lián)網(wǎng)”。當(dāng)今社會(huì)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)載體來傳播我們的中國(guó)文化，我認(rèn)為是有重要意義的。

以人為本的根本精神

我們講到中國(guó)文化時(shí)，常會(huì)用這樣一些詞匯來概括：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元包容，博大精深，豐富多彩。我想我用這四個(gè)詞語來概括中國(guó)傳統(tǒng)文化是名副其實(shí)的，中國(guó)文化就具有這樣豐富的內(nèi)容和底蘊(yùn)。通過互聯(lián)網(wǎng)來傳播中國(guó)文化，作為傳播者，我們要抓住中國(guó)文化最根本的精神。中國(guó)文化的根本精神，就是以人為本，就是一種人文的精神：人文化成。

“化成”什么？化成天下。我們傳播中國(guó)文化是為了整個(gè)社會(huì)都能夠受到人文精神的浸潤(rùn)。在我國(guó)關(guān)于“人文”的概念，最早是跟“天文”的概念相對(duì)應(yīng)的，出自《周易·賁卦·彖傳》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”天文是什么樣的狀態(tài)？是剛?cè)峤诲e(cuò)的，我們通過感受陰陽剛?cè)岬淖兓?，可以看到四季的變化。春夏秋冬的四時(shí)變化給了萬物生長(zhǎng)的可能，萬物通過四季的變化春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。人文是什么呢？人文是文明以止，是我們?nèi)宋牡慕逃?；人文是?ldquo;文”來“止”、以“文”來“化”，它是跟以“武”來“止”、以“武”來“化”相對(duì)應(yīng)的。

做人就要懂得“止”，你是怎么樣的身份你就止于何處、你就應(yīng)該盡什么樣的責(zé)任和義務(wù)，這就叫作“止”?！洞髮W(xué)》中告訴我們要“知止”，我們每個(gè)人要明確認(rèn)同各自的身份，按照自己的身份來做自己應(yīng)該做的事情，盡自己應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)。比如說父止于慈、子止于孝，這就叫作“止”。文明以止，是說過去我們的文化通過禮樂教化，讓每個(gè)人懂得自己的身份、認(rèn)同自己的身份，從而按照自己的身份去做自己該做的事情，盡自己該盡的職責(zé)。這就是“觀乎人文，以化成天下”的含義。世界的文明不應(yīng)當(dāng)用武力強(qiáng)迫去改變，而應(yīng)當(dāng)用禮樂教化來使整個(gè)社會(huì)、人類發(fā)生變化。所以人文的精神就是利用禮樂教化來使社會(huì)變得有序與和諧。

“建國(guó)君民，教學(xué)為先”

過去講教育是干什么的？《禮記·學(xué)記》中說：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。這是說，我們建立一個(gè)國(guó)家，管理民眾，應(yīng)當(dāng)把教育放在第一位。教育要達(dá)到什么樣的目的？要達(dá)到“化民成俗”的目的，而這也是教育的重要功能?！秾W(xué)記》中還說：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”。這也就是說，我們要通過教育使得整個(gè)社會(huì)形成良好的習(xí)俗和風(fēng)氣。在過去的時(shí)代里，我們通過家庭教育、通過學(xué)校教育，以及各種各樣的私塾和書院等進(jìn)行教育，今天的我們主要是通過學(xué)校進(jìn)行教育。教育除了家庭教育和學(xué)校教育之外，還有非常重要的一部分就是社會(huì)的教育。社會(huì)的教育包括社會(huì)中各種各樣文化活動(dòng)，過去雖然有文化活動(dòng)，但沒有今天豐富，那么過去大部分老百姓通過什么來接受教育？當(dāng)時(shí)的老百姓不一定認(rèn)識(shí)字，也未必上過學(xué)，他們接受的是社會(huì)教育。當(dāng)時(shí)不叫社會(huì)教育，叫作“高臺(tái)教化”，也就是演戲說書。老百姓為人做事的道理、規(guī)矩就是通過“高臺(tái)教化”學(xué)習(xí)來的。人們從舞臺(tái)上知道，什么樣的舉止是正人君子的舉止，什么樣的行為是小人的行為；通過聽說書、看戲，老百姓也知道了做什么事情都會(huì)有因果報(bào)應(yīng)，所以人在生活中要行善積德，為社會(huì)造福，為子孫后代造福。

過去社會(huì)的信息比較閉塞，信息也得經(jīng)過比較漫長(zhǎng)的時(shí)間傳達(dá)，所以家庭教育占很重要的位置，基礎(chǔ)教育中私塾的教育也占了很大位置，農(nóng)村中還有一些鄉(xiāng)紳辦的私塾等。但是現(xiàn)在的時(shí)代不同了，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，移動(dòng)終端的使用，很大程度上讓社會(huì)教育成為整個(gè)教育領(lǐng)域中比重最大、影響范圍最廣的組成部分。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我們社會(huì)教育提出了一個(gè)非常重要的問題：我們用什么來教育民眾、引導(dǎo)民眾？我們的傳統(tǒng)文化是一種以人文精神為特點(diǎn)的文化。具體地講，我們的文化是建立在以人為本基礎(chǔ)之上的，重視人的主體性、能動(dòng)性、主動(dòng)性。通過禮樂教化來達(dá)到人對(duì)自我主體的自覺自律。中國(guó)文化中反復(fù)強(qiáng)調(diào)天地萬物中人最為貴（重要），天地萬物中人是最靈的（靈氣、聰明）；而人在萬物之中也是最有主動(dòng)性、能動(dòng)性的。天地萬物之中其他的物種都是被規(guī)定好了的，它們的活動(dòng)沒有多少主動(dòng)性，更沒有多少能動(dòng)性，只有人是具有最大的主動(dòng)性和能動(dòng)性的，所以人才最貴重，最重要。