當(dāng)前，全球視野下中國(guó)話語(yǔ)體系構(gòu)建與中國(guó)話語(yǔ)權(quán)提升已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)迫切的理論任務(wù)和實(shí)踐需要。雖然中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，但在世界范圍話語(yǔ)權(quán)上“西強(qiáng)我弱”的格局還沒(méi)有根本改變，中國(guó)“發(fā)展優(yōu)勢(shì)”和“制度優(yōu)勢(shì)”還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為中國(guó)“話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)”，中國(guó)話語(yǔ)體系還沒(méi)有構(gòu)建起來(lái)，中國(guó)聲音偏小偏弱，不少方面處于“失語(yǔ)”或“無(wú)語(yǔ)”狀態(tài)。為此，必須從戰(zhàn)略層面重視中國(guó)話語(yǔ)體系構(gòu)建與話語(yǔ)權(quán)提升，以有效應(yīng)對(duì)西方的話語(yǔ)霸權(quán)。

在新形勢(shì)下如何加快構(gòu)建面向“中國(guó)問(wèn)題”的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)？習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話對(duì)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義，歸納起來(lái)就是要體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性。黑格爾曾指出：“一個(gè)民族除非用自己的語(yǔ)言來(lái)習(xí)知那最優(yōu)秀的東西，那么這東西就不會(huì)真正成為它的財(cái)富，它還將是野蠻的。”中華民族必須要?jiǎng)?chuàng)造自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論，并以此提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的民族性和標(biāo)示出中國(guó)思想的路標(biāo)。

一段時(shí)期以來(lái)，一些人習(xí)慣于用西方理論來(lái)解釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為西方理論不證自明和天然正確，一些人熱衷于用西方話語(yǔ)來(lái)解說(shuō)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為中國(guó)處處不如西方。這些非反思和非批判的觀點(diǎn)和看法，在理論上是根本站不住腳的，在實(shí)踐上是危險(xiǎn)且有害的。在全球秩序轉(zhuǎn)型期，西方在話語(yǔ)、模式和規(guī)則等方面依然占據(jù)主導(dǎo)，西方處處“借勢(shì)設(shè)阱”，中國(guó)更應(yīng)“乘勢(shì)而上”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。原因在于，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)水平，深層次地體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族的思維能力和創(chuàng)新能力。如果中國(guó)要成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)、中國(guó)人要成為當(dāng)代思想的同時(shí)代人，就必須重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程之中，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界可以作出怎樣的思想貢獻(xiàn)？中國(guó)理論創(chuàng)新和思想創(chuàng)造的主要目標(biāo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，彰顯中華民族自立于世界民族之林的思想能力。關(guān)鍵是要使中國(guó)理論真正成為中華民族自己的生命體驗(yàn)、存在領(lǐng)悟和未來(lái)發(fā)展的精神追求，而不是淪為西方思想的“跑馬場(chǎng)”和西方理論的“消費(fèi)國(guó)”。我認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)是構(gòu)建中國(guó)理論，是基于“中國(guó)道路”和“中國(guó)問(wèn)題”逐漸構(gòu)建起面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

為此，一切有理想、有抱負(fù)的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。（作者為廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、馬克思主義基本原理概論教研室主任）