二、殘疾人生而平等不是特殊群體

近些年，人們常稱殘疾人是特殊群體。其實，殘疾人是一種非群體性存在，幾乎所有的殘疾人都生活在各個家庭中，分布于社會各個層面，具有鮮明的分散性。殘疾人不是特殊的人，而是我們各個家庭中的成員。殘疾人在日常生活中幾乎沒有群體性活動，不像學生一樣一起上課，一起下課，他們也幾乎沒有群體行為，而更多的是孤獨的個體，有的重度殘疾人甚至遠離人群。所以殘疾人不是特殊群體，說他們特殊是因為很多人還沒有獲得平等共享和參與社會的條件和機會，我們要為殘疾人創(chuàng)造適合的生存和發(fā)展的條件，社會要給予殘疾人特別的關(guān)心和幫助，而不是作為一個群體被隔離。今天，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，人們已經(jīng)開始從中國傳統(tǒng)的仁愛思想和當代人道主義精神相統(tǒng)一的角度，從人的本質(zhì)和人權(quán)保障的角度，從社會環(huán)境建設(shè)與人的關(guān)系的角度審視殘疾人問題。人類社會有一個重要的思想理念即人生而平等，因此殘疾人不應該因殘缺而處于困境，人與人之間最高尚的、具有普遍意義的關(guān)系是互相尊重、互助共存。一個公平正義的社會有責任、也應盡最大能力幫助那些處于困境中的殘疾人，讓他們生活美好而有尊嚴，實現(xiàn)人生夢想。

也許有人會問，殘疾人這樣痛苦，活著還有意義嗎？要知道，很多人的殘疾都是不可逆的，有的人終生都看不見，只能生活在無邊的黑暗中，有的人再也不能聽見萬物的聲響，只能在寂靜的世界里走向永遠，還有重度的殘疾人，一生只能被束縛在病床上，再也沒有行走奔跑的自由，甚至連坐也不能。但是，人的生命總是不屈的，人總是對生活充滿了渴望，并且不畏一切困難去創(chuàng)造，而生命在追求和創(chuàng)造的過程中就有了更大的意義，殘疾人更是如此。在中國歷史上真實地記載著一些卓有成就的殘疾人，比如，春秋時的史學家左丘明、戰(zhàn)國時代的軍事家孫臏、晉時的醫(yī)學家皇甫謐。在當代，殘疾人自強模范的奮斗故事更是讓我們感動、感慨和振奮。在國際舞臺也有很多杰出的殘疾人，如詩人荷馬、拜倫，作家塞萬提斯、奧斯特洛夫斯基，數(shù)學家歐拉，畫家梵高，發(fā)明家愛迪生，政治家羅斯福等等，殘疾給他們帶來的痛苦也許遠遠超過其他困境，但是，他們所展現(xiàn)的生命力量則是難以想象的?；钪鸵獎?chuàng)造，就要探索，即使身體已經(jīng)殘疾，思想的火花也決不停止迸發(fā)。這就是生命的意義。

三、人道主義是中國殘疾人事業(yè)的旗幟

我們不能忽視，殘疾人中還有很大的一部分屬于重度殘疾，他們生活不能自理，日常生活需要人照料，他們中的一些人完全喪失了能力，甚至喪失了意識?；蛟S人們又會問，這樣的生命還有什么意義呢？毋庸置疑，人的權(quán)利是與生俱來的，只要是一個人，他或者她首先擁有生命權(quán)。重度和失能殘疾人更應該得到社會的關(guān)心和幫助，這就是人道主義。人道主義起源于歐洲文藝復興時期，今天的人道主義以尊重人的生命權(quán)為根本。中國在上古時代就已經(jīng)有人道思想，《周易》有“立人之道，曰仁與義”，把施仁愛和行義舉作為貴族和士大夫做人的根本。儒家經(jīng)典《禮記》中有“鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的思想，是歷史上最初的人道主義思想的體現(xiàn)。人道主義是中國殘疾人事業(yè)的一面旗幟，它尊重殘疾人的人格尊嚴，消除歧視和偏見，消除貧困，維護殘疾人的受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、婚姻家庭權(quán)、發(fā)展權(quán)和其他基本權(quán)利，使殘疾人過上更美好的生活。

殘疾人事業(yè)發(fā)展最終的目的是解放殘疾人。人類的解放是永遠擺脫一切壓迫和奴役，使人從肉體和精神上獲得解放。馬克思主義認為，人類解放的條件是：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這里說的“每個人”和“一切人”是包括殘疾人在內(nèi)的所有人，所謂解放就是要消除一切物質(zhì)的障礙，消除殘疾人自身功能缺失所造成的能力限制，以及環(huán)境的不完善、不人性化、不友好所造成的各種障礙。我們要用先進的科學技術(shù)使殘疾人失去的功能得到最大限度的恢復和補償。要依靠法治的完善，消除殘疾人融入社會的制度障礙，使殘疾人從“被允許”進入某一個領(lǐng)域，變?yōu)闅埣踩丝梢酝〞车?、自由地選擇進入各個領(lǐng)域。公眾應該以平等的心態(tài)看待殘疾人，并在殘疾人融入社會的過程中給予無私的幫助。只有當殘疾人能夠體面地、有尊嚴地生活，像健康人一樣方便地、自信地參與一切公共活動，并且獲得公正的評價，只有當每一個殘疾人都能夠“自由地發(fā)展”，“一切人”才有可能自由地發(fā)展。

殘疾人的解放是整個人類解放事業(yè)的一部分。這條道路是漫長的。我相信隨著社會文明進步，隨著醫(yī)學科學發(fā)展，我們將不再研究人的殘疾衍生出的各種問題，那時，我們面對的將是美好的世界。

（張海迪，作者為中國殘疾人聯(lián)合會主席）