關(guān)于做合格黨員。這就是要求用黨章的規(guī)定和要求，用系列講話的思想和精神武裝自己的頭腦，達(dá)到合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，成為合格的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，做到平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在全面建成小康社會實(shí)踐中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。為此，最重要的是把握這三個(gè)關(guān)鍵詞：理想、宗旨、紀(jì)律。一是堅(jiān)定理想信念。黨章規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；還指出，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義的最高理想，只有在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)；并且規(guī)定了現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)中國特色社會主義，全面建成小康社會。黨員的理想信念，對黨的事業(yè)的熱情和忠誠，必須轉(zhuǎn)化為行動的力量，具體化為全面建成小康社會的實(shí)際行動上。二是踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立足本職崗位做出貢獻(xiàn)。三是嚴(yán)守黨的紀(jì)律，強(qiáng)化“看齊意識”。黨章規(guī)定，“黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束。2015年10月頒布的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》把黨的紀(jì)律列為政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等類別。其中，規(guī)定生活紀(jì)律是有充分根據(jù)的，歷史上第一個(gè)共產(chǎn)黨黨章《共產(chǎn)主義者同盟章程》就規(guī)定，盟員的生活方式必須符合同盟的目的。十八大黨章要求黨員要提倡共產(chǎn)主義道德、發(fā)揚(yáng)社會主義風(fēng)尚、踐行社會主義榮辱觀，實(shí)際上也提出了生活紀(jì)律的要求。從實(shí)際生活看，腐敗分子、嚴(yán)重違法違紀(jì)者往往集政治退化、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活奢靡于一身，其墮落又常常是從生活腐化開始的。因此規(guī)定生活紀(jì)律，對共產(chǎn)黨員提出生活紀(jì)律方面的要求，既是反腐倡廉、保持黨員先進(jìn)性和純潔性的重要舉措，也是對黨員干部的關(guān)心愛護(hù)。

切實(shí)開展好“兩學(xué)一做”，首先要有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)肅的態(tài)度。“態(tài)度決定一切”。古人云，“取法其上得乎其中，取法其中得乎其下”。盡管黨員素質(zhì)的提高是一個(gè)過程，但是用盡可能高的標(biāo)準(zhǔn)去要求，就可能不斷取得進(jìn)步。只有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求才能防止走過場，真正有收獲。相反，標(biāo)準(zhǔn)不高、要求不嚴(yán)，會使能夠做到的事情也做不到了。前些年在一些地方，從嚴(yán)治黨失之于寬、失之于軟，經(jīng)濟(jì)上放開，思想上放松、管理上放任，最后導(dǎo)致少數(shù)黨員干部行動上放縱，墮入違法犯罪的深淵，這是非常重要的深刻教訓(xùn)。缺乏嚴(yán)格要求的結(jié)果，甚至?xí)l(fā)“破窗效應(yīng)”，放松要求乃至放縱自己的人越來越多，歪風(fēng)邪氣屢禁不止，堅(jiān)持原則的同志受排擠，政治生態(tài)出現(xiàn)問題。十八大以后，黨中央在反腐倡廉和整頓作風(fēng)方面重拳出擊，許多積重難返的問題已經(jīng)和正在得到解決，使黨心民心為之一振。事實(shí)再次證明，只要恢復(fù)“共產(chǎn)黨最講認(rèn)真”的傳統(tǒng)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是能夠收到實(shí)效的。

其次，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做”。人的行動來自思想，我們黨歷來是注重從思想建黨入手的。因此第一位的任務(wù)是學(xué)習(xí)好。對黨章和系列講話，要系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)，把握精神實(shí)質(zhì)，融會貫通，不僅知其然，而且知其所以然。認(rèn)識提高了，做合格黨員才有自覺性。

再次，學(xué)用結(jié)合、知行合一。中國傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)知行合一，言行一致。“君子恥其言而過其行”，口惠而實(shí)不至，言行不一，歷來為人所不齒。擔(dān)當(dāng)改造世界大任的共產(chǎn)黨人更要如此。共產(chǎn)黨人不是空談家，而是實(shí)踐者，黨員先進(jìn)性的可貴，就是知與行的統(tǒng)一。劉少奇同志在談?wù)摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)中講過一個(gè)例子。一個(gè)孔孟之道的信徒講，孔子的話學(xué)了那么多，只記住兩句話、相信兩句話：食不厭精、膾不厭細(xì)，別的都不相信。那么自己不信的東西為什么要對群眾講呢？這證明了剝削階級的虛偽。劉少奇以這個(gè)例子告誡黨員，學(xué)習(xí)理論一定要聯(lián)系實(shí)際，落實(shí)到改造主觀世界與客觀世界相結(jié)合上。我們學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話，也必須落實(shí)在行動上。應(yīng)該牢記，做一名合格黨員勝過無數(shù)高談闊論。

要做到學(xué)用結(jié)合、知行合一，就是要在嚴(yán)肅認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，澄清模糊認(rèn)識，克服消極情緒；再把提高的認(rèn)識付諸于實(shí)踐，在實(shí)踐中堅(jiān)定信念。

最后，堅(jiān)定信心，從我做起。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說，“環(huán)境的改變和人的活動或者自我改變的一致，只能被看做并合理地理解為革命的實(shí)踐”。這段富于哲理的話破解了舊的唯物主義的一個(gè)難題：“改變環(huán)境需要人來進(jìn)行，而人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”，如此，會陷入“雞生蛋、蛋孵雞的循環(huán)”。馬克思把實(shí)踐觀點(diǎn)引入這個(gè)領(lǐng)域，證明人在實(shí)踐中改變環(huán)境，人在實(shí)踐中提升改造自我。目前，從黨內(nèi)環(huán)境和社會環(huán)境看，盡管存在不正之風(fēng)和消極現(xiàn)象，但是總的來說都是有利于“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的：黨內(nèi)的制度導(dǎo)向是明確的，而且日臻完善，給廣大黨員提供了行動之規(guī)；黨內(nèi)政治生態(tài)逐步凈化，正氣上升；主流媒體在發(fā)揮積極引導(dǎo)作用，而且作用不斷強(qiáng)化；社會大多數(shù)人堅(jiān)守倫理底線，對大是大非有明確的判斷；社會道德發(fā)展總趨勢是“爬坡”而非“滑坡”；市場機(jī)制和法治也在逐步健全完善過程中。這些，對我們開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是非常有利的。因此，正確的態(tài)度是“堅(jiān)定信心，從我做起”。鄧小平同志在粉碎四人幫后恢復(fù)工作時(shí)，曾經(jīng)極為誠懇地表示態(tài)度：“我自己考慮了一下，出來工作可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地履行黨員的責(zé)任。”這樣的態(tài)度值得學(xué)習(xí)。全體黨員都要這樣做，互相監(jiān)督、促進(jìn)、鼓勵，就會形成強(qiáng)大的正氣氛圍，推動黨的思想作風(fēng)建設(shè)再上新臺階，給黨的事業(yè)增添無限的光明前景！

（作者：全國黨建研究會特約研究員、北京市委黨校教授）

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