童年時(shí)的情形，就是長(zhǎng)大后的樣子。青年時(shí)期的擔(dān)當(dāng)，就是決定整個(gè)人生價(jià)值的最重砝碼。人都是現(xiàn)實(shí)的人，確定的人，都有行事的要求、做人的使命和負(fù)載的任務(wù)，這一點(diǎn)，不論你意識(shí)到還是沒有意識(shí)到，人生責(zé)任的規(guī)定性不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)的有意無(wú)意而改變。只有那些認(rèn)識(shí)到人生責(zé)任并在青年時(shí)期就勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍軓娜松廾?ldquo;必然王國(guó)”飛躍到人生成就的“自由王國(guó)”。機(jī)會(huì)的女神，總是特別青睞能負(fù)責(zé)敢擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，不管你?ldquo;高富帥”還是“矮矬窮”，也不分你是“王子”還是“小矮人”。

責(zé)任的消解無(wú)異于青春的毀滅。外界的誘惑，特別是一些所謂的“青年導(dǎo)師”和“成功人士”，用片面代替全面，以表面掩蓋本質(zhì)，大講要“聽從內(nèi)心的召喚”，要“做你最感興趣的事”，甚至推崇“再不買房，美女都老了”以及“40歲時(shí)身家4000萬(wàn)，退休時(shí)成為億萬(wàn)富翁”的功利觀，擾亂了青年的內(nèi)心，導(dǎo)致一些青年染上了有錢能使鬼推磨的銅臭味，蒙上了逍遙淡漠的出世煙塵，甚至充斥著凡事用極玩狠的暴戾氣，走上了為付房貸搶銀行、賣腎買手機(jī)以及情感遇挫就大殺無(wú)辜的邪路、末路和黃泉路。究其原因，就在于放棄了人生責(zé)任，否定了勞動(dòng)價(jià)值，扭曲了奮斗精神，不愿意擔(dān)當(dāng)，妄想走捷徑，以致青春褪色，人生暗淡無(wú)光，最后只能吞下人生悲劇的苦果。

責(zé)任和擔(dān)當(dāng)之于青春，是一身兩翼的有機(jī)架構(gòu)，是一車雙輪的動(dòng)力配置。沒有責(zé)任，青春充其量就是一個(gè)時(shí)間段。不能擔(dān)當(dāng)，青春也就是一棵墻頭草。在致青春的氛圍里不談責(zé)任，只能說(shuō)是“不明覺厲”，而在中國(guó)合伙人的愿望下不講擔(dān)當(dāng)，更是斷送青春的“細(xì)思恐極”。

人是思想的蘆葦，青春要在思想制勝和創(chuàng)意為先上大放光彩，掙開束縛青春的思想桎梏，以勇氣和智慧在新一輪改革大潮中試試身手。

青春是最有生氣的力量，要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)上充分涌流，靠進(jìn)取的犁鏵讓更多的生產(chǎn)力擺脫蟄伏潛藏。青春具有自強(qiáng)不息和民胞物與的大氣度，行公益，做志愿者，給那些因種種原因陷入不利境地的人們以關(guān)懷和溫暖，社會(huì)就能運(yùn)轉(zhuǎn)的更為有序有愛，人們生活在其中就感到高端大氣上檔次。

現(xiàn)在，青年中流行“五個(gè)猶太人改變了世界”的說(shuō)法，那么，是什么讓這五個(gè)猶太人具備了改變世界的能力呢？答案是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。思維信仰和法治規(guī)律由耶穌和摩西給出了，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律由馬克思發(fā)現(xiàn)了，物質(zhì)世界變化的規(guī)律由愛因斯坦破解了，夢(mèng)想構(gòu)成的規(guī)律由弗洛伊德解析了。因?yàn)樨?zé)任與擔(dān)當(dāng)，他們的青春變得崇高與偉大。占世界人口0.2％的猶太人，卻獲得了20％多的諾貝爾獎(jiǎng)，就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)幕蛟谟览m(xù)傳承。

一位以色列小姐選為世界小姐后，放棄了美國(guó)的簽約，頒獎(jiǎng)儀式上她的一句話震驚全球：“我成了世界上最漂亮的人，但我的國(guó)家還在打仗，今天我要回去，為祖國(guó)而戰(zhàn)。”

青年們，擔(dān)當(dāng)吧！