高官貪腐案多數(shù)是家庭式或家族式腐敗，與敗壞的家風(fēng)密切相關(guān)。CFP

家風(fēng)承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化理念、價(jià)值觀和人生觀。圖為山東省淄博市淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)“家風(fēng)村風(fēng)行風(fēng)”指導(dǎo)員深入村居發(fā)放手冊(cè)，講解家風(fēng)建設(shè)。CFP

最近兩三年，隨著反腐敗力度的加大，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常令人痛心的現(xiàn)象：在官員尤其是高官貪腐案中，多數(shù)是家庭式或家族式腐敗。比如山西官場(chǎng)的塌方式腐敗，還有一些舉家移民國(guó)外的裸官現(xiàn)象等。與此同時(shí)，校園暴力甚至殘害同學(xué)的事件時(shí)有發(fā)生，一些農(nóng)村的老人明明有兒女卻得不到贍養(yǎng)……社會(huì)的這些不和諧之音，不能不令人深思。

是什么讓貪腐官員走上了犯罪的道路并讓他們的家庭也滑向了深淵？是什么讓老人辛苦帶大兒女卻老無(wú)所依？是什么讓祖國(guó)的花朵們自相殘害甚至親手弒親？在我看來(lái)，無(wú)不與敗壞的家風(fēng)有關(guān)。

習(xí)近平總書記指出，中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。習(xí)近平總書記這一重要論述，把中華民族注重家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)提到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的高度來(lái)看待?；赝麣v史，古代很多家庭出現(xiàn)了大批的忠臣良將，如著名的楊家將、岳家軍，無(wú)一不是整個(gè)家族心系社稷、為國(guó)捐軀、死而后已。在這里，我們看到了良好家風(fēng)的典范。結(jié)合當(dāng)下中國(guó)社會(huì)面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我認(rèn)為，在社會(huì)建設(shè)中大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，已經(jīng)迫在眉睫。

那么，什么是良好家風(fēng)呢？

這可以從一副對(duì)聯(lián)說(shuō)起。對(duì)聯(lián)是中國(guó)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它貼在自己家的大門上，反映了這戶人家的道德理想。古代流傳的對(duì)聯(lián)中有這樣一副：“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”。可以說(shuō)，這是我們傳統(tǒng)家風(fēng)建設(shè)的標(biāo)識(shí)。在數(shù)千年的中華文明史上，從孟母三遷到岳母刺字，隨處可見優(yōu)良家風(fēng)的傳承，從《孔子家語(yǔ)》到《曾子家訓(xùn)》，從《曾國(guó)藩家書》到《傅雷家書》，我們都可以看到優(yōu)良家風(fēng)是怎樣塑造了一代代國(guó)之棟梁。

古人云，“積德之家，必?zé)o災(zāi)殃”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”“家之興替，在于禮儀，不在于貧富貴賤”……這些都是傳誦久遠(yuǎn)的名訓(xùn)。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家不僅嚴(yán)格要求自己，對(duì)親屬子女也嚴(yán)加管束，那種激勵(lì)、震撼人心的清廉之舉和高風(fēng)亮節(jié)，成為良好家風(fēng)、家教的楷模，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。家風(fēng)是家庭或家族的文化，是一個(gè)家庭或家族多年形成的傳統(tǒng)、規(guī)范和習(xí)俗，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化理念、價(jià)值觀和人生觀等。家風(fēng)能從小影響一個(gè)人，也能影響一代又一代人。儒家所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，說(shuō)的就是“欲治其國(guó)者，先齊其家”這個(gè)道理。

如何進(jìn)行良好家風(fēng)建設(shè)？我認(rèn)為，主要應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：

一、在營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍上下功夫。每家有每家的規(guī)矩，每家有每家的傳統(tǒng)，家風(fēng)各不相同，但優(yōu)良的家風(fēng)都有一個(gè)共同點(diǎn)，即蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的道德觀念。這應(yīng)該成為我們的社會(huì)共識(shí)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。家是連接個(gè)體與社會(huì)的一座橋梁。因此，各級(jí)各類媒體要積極助推這座正能量之橋的鋪設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華。比如，可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等，將傳統(tǒng)的孝順、敬業(yè)、勤儉、勵(lì)志故事改編成孩子們愛看的短片短劇，也可將當(dāng)代社會(huì)中活生生的道德楷模的故事搬上熒屏、舞臺(tái)。同時(shí)，在不同層次的升學(xué)考試中，應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化試題的比例?？傊?，只有全民動(dòng)員，才能共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

二、在家長(zhǎng)自覺(jué)帶動(dòng)中傳承。一位小學(xué)教師曾在自己所帶的班級(jí)開展家風(fēng)小調(diào)查，結(jié)果班里70%的孩子回答有家風(fēng)，30%的孩子表示沒(méi)有或不知何為家風(fēng)。這位老師進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，回答沒(méi)有或者不知道家風(fēng)的孩子在行為習(xí)慣、與人交往上或多或少都存在問(wèn)題，可見家風(fēng)在孩子成長(zhǎng)中的重要性。讓家長(zhǎng)帶動(dòng)家風(fēng)，一是在耳濡目染中帶動(dòng)。良好家風(fēng)的塑造首先從父母自身做起。國(guó)外有句諺語(yǔ)說(shuō)：“孩子是看著父母的脊梁骨長(zhǎng)大的。”這就是說(shuō)，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。父母的一言一行甚至習(xí)慣愛好都會(huì)潛移默化地影響孩子。作為父母，理應(yīng)重視家風(fēng)建設(shè)。二是在家長(zhǎng)陪讀經(jīng)典中感悟。“問(wèn)題孩子”背后，往往都有“問(wèn)題父母”。一些父母自己本身就不讀書、不學(xué)習(xí)，丟掉了傳統(tǒng)。所以，要在全社會(huì)積極倡導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子共同閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的風(fēng)氣，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。有關(guān)部門可組織挑選體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)規(guī)民約的書籍，像落實(shí)“扶貧”政策一樣，免費(fèi)發(fā)放到每一位中小學(xué)生手中，讓他們與家長(zhǎng)一起閱讀。另外，一定規(guī)模的社區(qū)，還可以與婦聯(lián)、共青團(tuán)等單位聯(lián)合設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校，讓孩子的父母在家長(zhǎng)學(xué)校接受孩子身心健康成長(zhǎng)的課程以及家風(fēng)教育。

三、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中建設(shè)。家風(fēng)本該是一個(gè)人人熟悉、相對(duì)簡(jiǎn)單的話題，但在接受媒體記者采訪時(shí)，很多人感到難以回答，這反映出了傳統(tǒng)和現(xiàn)代未能有效對(duì)接的問(wèn)題。文化是一條河，我們從過(guò)去游向未來(lái)，不能割裂上游和下游的關(guān)系。一是，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都要自覺(jué)地思考，自己的家庭如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接中建設(shè)現(xiàn)代家風(fēng)，讓傳統(tǒng)美德適應(yīng)新時(shí)代的需要，比如家庭民主、社會(huì)責(zé)任、進(jìn)取精神、人生價(jià)值等。二是，傳統(tǒng)文化的根在百姓心里，如何把它積淀下來(lái)的正能量發(fā)揮出來(lái)，由家庭帶到社會(huì)，再由社會(huì)回到家庭，這是我們今后努力的關(guān)鍵。今天的家風(fēng)建設(shè)，應(yīng)該站在現(xiàn)代文明發(fā)展的角度來(lái)審視，在開放多元、民主法治的基點(diǎn)上談家風(fēng)；要融入現(xiàn)代精神，剝離傳統(tǒng)文化中保守、世故的成分，提倡創(chuàng)新與個(gè)性。三是，中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中“詩(shī)禮傳家”的內(nèi)涵，《孔子家語(yǔ)》《顏氏家訓(xùn)》等典籍中的有益成分也應(yīng)隨時(shí)代變化而變化，我們需要的是有社會(huì)責(zé)任感的公民，而不是獨(dú)善其身的“私民”。

四、在典型家庭經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)中見效。總結(jié)家風(fēng)和家教典型，是弘揚(yáng)中華民族精神正能量的具體體現(xiàn)。應(yīng)該深刻挖掘家風(fēng)和家教的生動(dòng)典型，通過(guò)家風(fēng)家教典型經(jīng)驗(yàn)的弘揚(yáng)，培育中華民族最基本的人倫道德情感。因此，政府有關(guān)部門應(yīng)考慮開展良好家風(fēng)評(píng)比活動(dòng)，對(duì)具有良好家風(fēng)的先進(jìn)典型、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)推廣，充分發(fā)揮良好家風(fēng)建設(shè)對(duì)全社會(huì)的引領(lǐng)作用。

五、在善用法治思維和法治手段上著力。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)良好家風(fēng)的倡導(dǎo)和追求，不只是愛和感恩，還有平等、自由、民主，等等。家風(fēng)雖然屬于道德文化范疇，但也能夠約束人們的行為，引導(dǎo)向善，與法治的作用不謀而合。家庭作為社會(huì)的基本單位，在不違背國(guó)家法律的前提下，制定現(xiàn)代家庭的家訓(xùn)家規(guī)，形成良好的家風(fēng)，能夠承擔(dān)起守護(hù)社會(huì)共有核心價(jià)值理念的責(zé)任。優(yōu)良的家風(fēng)可以彌補(bǔ)法律功能上的不足，讓每個(gè)家庭成員以道德觀念約束自我，可以從源頭上防范和遏制違法犯罪活動(dòng)，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。讓我們用每個(gè)家庭的良好家風(fēng)，匯成一股全社會(huì)的清風(fēng)，使我們的社會(huì)惠風(fēng)和暢，使我們的國(guó)家風(fēng)清氣正。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員、山東省文聯(lián)副主席）