讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng)

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讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng)

摘要:習(xí)近平總書記指出,中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛,促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng),促進(jìn)老年人老有所養(yǎng),使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

高官貪腐案多數(shù)是家庭式或家族式腐敗,與敗壞的家風(fēng)密切相關(guān)。CFP

家風(fēng)承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化理念、價(jià)值觀和人生觀。圖為山東省淄博市淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)“家風(fēng)村風(fēng)行風(fēng)”指導(dǎo)員深入村居發(fā)放手冊(cè),講解家風(fēng)建設(shè)。CFP

最近兩三年,隨著反腐敗力度的加大,我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常令人痛心的現(xiàn)象:在官員尤其是高官貪腐案中,多數(shù)是家庭式或家族式腐敗。比如山西官場(chǎng)的塌方式腐敗,還有一些舉家移民國(guó)外的裸官現(xiàn)象等。與此同時(shí),校園暴力甚至殘害同學(xué)的事件時(shí)有發(fā)生,一些農(nóng)村的老人明明有兒女卻得不到贍養(yǎng)……社會(huì)的這些不和諧之音,不能不令人深思。

是什么讓貪腐官員走上了犯罪的道路并讓他們的家庭也滑向了深淵?是什么讓老人辛苦帶大兒女卻老無(wú)所依?是什么讓祖國(guó)的花朵們自相殘害甚至親手弒親?在我看來(lái),無(wú)不與敗壞的家風(fēng)有關(guān)。

習(xí)近平總書記指出,中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛,促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng),促進(jìn)老年人老有所養(yǎng),使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。習(xí)近平總書記這一重要論述,把中華民族注重家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)提到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的高度來(lái)看待?;赝麣v史,古代很多家庭出現(xiàn)了大批的忠臣良將,如著名的楊家將、岳家軍,無(wú)一不是整個(gè)家族心系社稷、為國(guó)捐軀、死而后已。在這里,我們看到了良好家風(fēng)的典范。結(jié)合當(dāng)下中國(guó)社會(huì)面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,我認(rèn)為,在社會(huì)建設(shè)中大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè),已經(jīng)迫在眉睫。

那么,什么是良好家風(fēng)呢?

這可以從一副對(duì)聯(lián)說(shuō)起。對(duì)聯(lián)是中國(guó)獨(dú)特的文化現(xiàn)象,它貼在自己家的大門上,反映了這戶人家的道德理想。古代流傳的對(duì)聯(lián)中有這樣一副:“忠厚傳家久,詩(shī)書繼世長(zhǎng)”。可以說(shuō),這是我們傳統(tǒng)家風(fēng)建設(shè)的標(biāo)識(shí)。在數(shù)千年的中華文明史上,從孟母三遷到岳母刺字,隨處可見優(yōu)良家風(fēng)的傳承,從《孔子家語(yǔ)》到《曾子家訓(xùn)》,從《曾國(guó)藩家書》到《傅雷家書》,我們都可以看到優(yōu)良家風(fēng)是怎樣塑造了一代代國(guó)之棟梁。

古人云,“積德之家,必?zé)o災(zāi)殃”“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易”“家之興替,在于禮儀,不在于貧富貴賤”……這些都是傳誦久遠(yuǎn)的名訓(xùn)。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家不僅嚴(yán)格要求自己,對(duì)親屬子女也嚴(yán)加管束,那種激勵(lì)、震撼人心的清廉之舉和高風(fēng)亮節(jié),成為良好家風(fēng)、家教的楷模,是我們黨的寶貴精神財(cái)富。家風(fēng)是家庭或家族的文化,是一個(gè)家庭或家族多年形成的傳統(tǒng)、規(guī)范和習(xí)俗,承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化理念、價(jià)值觀和人生觀等。家風(fēng)能從小影響一個(gè)人,也能影響一代又一代人。儒家所謂“修身齊家治國(guó)平天下”,說(shuō)的就是“欲治其國(guó)者,先齊其家”這個(gè)道理。

如何進(jìn)行良好家風(fēng)建設(shè)?我認(rèn)為,主要應(yīng)從以下五個(gè)方面著手:

一、在營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍上下功夫。每家有每家的規(guī)矩,每家有每家的傳統(tǒng),家風(fēng)各不相同,但優(yōu)良的家風(fēng)都有一個(gè)共同點(diǎn),即蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的道德觀念。這應(yīng)該成為我們的社會(huì)共識(shí),也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。家是連接個(gè)體與社會(huì)的一座橋梁。因此,各級(jí)各類媒體要積極助推這座正能量之橋的鋪設(shè),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華。比如,可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等,將傳統(tǒng)的孝順、敬業(yè)、勤儉、勵(lì)志故事改編成孩子們愛看的短片短劇,也可將當(dāng)代社會(huì)中活生生的道德楷模的故事搬上熒屏、舞臺(tái)。同時(shí),在不同層次的升學(xué)考試中,應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化試題的比例??傊?,只有全民動(dòng)員,才能共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

二、在家長(zhǎng)自覺(jué)帶動(dòng)中傳承。一位小學(xué)教師曾在自己所帶的班級(jí)開展家風(fēng)小調(diào)查,結(jié)果班里70%的孩子回答有家風(fēng),30%的孩子表示沒(méi)有或不知何為家風(fēng)。這位老師進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),回答沒(méi)有或者不知道家風(fēng)的孩子在行為習(xí)慣、與人交往上或多或少都存在問(wèn)題,可見家風(fēng)在孩子成長(zhǎng)中的重要性。讓家長(zhǎng)帶動(dòng)家風(fēng),一是在耳濡目染中帶動(dòng)。良好家風(fēng)的塑造首先從父母自身做起。國(guó)外有句諺語(yǔ)說(shuō):“孩子是看著父母的脊梁骨長(zhǎng)大的。”這就是說(shuō),家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,父母是孩子的第一任老師。父母的一言一行甚至習(xí)慣愛好都會(huì)潛移默化地影響孩子。作為父母,理應(yīng)重視家風(fēng)建設(shè)。二是在家長(zhǎng)陪讀經(jīng)典中感悟。“問(wèn)題孩子”背后,往往都有“問(wèn)題父母”。一些父母自己本身就不讀書、不學(xué)習(xí),丟掉了傳統(tǒng)。所以,要在全社會(huì)積極倡導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子共同閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的風(fēng)氣,促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。有關(guān)部門可組織挑選體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)規(guī)民約的書籍,像落實(shí)“扶貧”政策一樣,免費(fèi)發(fā)放到每一位中小學(xué)生手中,讓他們與家長(zhǎng)一起閱讀。另外,一定規(guī)模的社區(qū),還可以與婦聯(lián)、共青團(tuán)等單位聯(lián)合設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校,讓孩子的父母在家長(zhǎng)學(xué)校接受孩子身心健康成長(zhǎng)的課程以及家風(fēng)教育。

三、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中建設(shè)。家風(fēng)本該是一個(gè)人人熟悉、相對(duì)簡(jiǎn)單的話題,但在接受媒體記者采訪時(shí),很多人感到難以回答,這反映出了傳統(tǒng)和現(xiàn)代未能有效對(duì)接的問(wèn)題。文化是一條河,我們從過(guò)去游向未來(lái),不能割裂上游和下游的關(guān)系。一是,每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都要自覺(jué)地思考,自己的家庭如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接中建設(shè)現(xiàn)代家風(fēng),讓傳統(tǒng)美德適應(yīng)新時(shí)代的需要,比如家庭民主、社會(huì)責(zé)任、進(jìn)取精神、人生價(jià)值等。二是,傳統(tǒng)文化的根在百姓心里,如何把它積淀下來(lái)的正能量發(fā)揮出來(lái),由家庭帶到社會(huì),再由社會(huì)回到家庭,這是我們今后努力的關(guān)鍵。今天的家風(fēng)建設(shè),應(yīng)該站在現(xiàn)代文明發(fā)展的角度來(lái)審視,在開放多元、民主法治的基點(diǎn)上談家風(fēng);要融入現(xiàn)代精神,剝離傳統(tǒng)文化中保守、世故的成分,提倡創(chuàng)新與個(gè)性。三是,中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中“詩(shī)禮傳家”的內(nèi)涵,《孔子家語(yǔ)》《顏氏家訓(xùn)》等典籍中的有益成分也應(yīng)隨時(shí)代變化而變化,我們需要的是有社會(huì)責(zé)任感的公民,而不是獨(dú)善其身的“私民”。

四、在典型家庭經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)中見效。總結(jié)家風(fēng)和家教典型,是弘揚(yáng)中華民族精神正能量的具體體現(xiàn)。應(yīng)該深刻挖掘家風(fēng)和家教的生動(dòng)典型,通過(guò)家風(fēng)家教典型經(jīng)驗(yàn)的弘揚(yáng),培育中華民族最基本的人倫道德情感。因此,政府有關(guān)部門應(yīng)考慮開展良好家風(fēng)評(píng)比活動(dòng),對(duì)具有良好家風(fēng)的先進(jìn)典型、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)推廣,充分發(fā)揮良好家風(fēng)建設(shè)對(duì)全社會(huì)的引領(lǐng)作用。

五、在善用法治思維和法治手段上著力。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)良好家風(fēng)的倡導(dǎo)和追求,不只是愛和感恩,還有平等、自由、民主,等等。家風(fēng)雖然屬于道德文化范疇,但也能夠約束人們的行為,引導(dǎo)向善,與法治的作用不謀而合。家庭作為社會(huì)的基本單位,在不違背國(guó)家法律的前提下,制定現(xiàn)代家庭的家訓(xùn)家規(guī),形成良好的家風(fēng),能夠承擔(dān)起守護(hù)社會(huì)共有核心價(jià)值理念的責(zé)任。優(yōu)良的家風(fēng)可以彌補(bǔ)法律功能上的不足,讓每個(gè)家庭成員以道德觀念約束自我,可以從源頭上防范和遏制違法犯罪活動(dòng),從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。讓我們用每個(gè)家庭的良好家風(fēng),匯成一股全社會(huì)的清風(fēng),使我們的社會(huì)惠風(fēng)和暢,使我們的國(guó)家風(fēng)清氣正。

(作者為全國(guó)政協(xié)委員、山東省文聯(lián)副主席)

責(zé)任編輯:張少華校對(duì):董潔最后修改:
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