導(dǎo)致一個(gè)家庭長(zhǎng)期貧困的原因可能是多方面，其中貧困人口自身“人的因素”也是重要原因之一。“人的因素”是指扶貧對(duì)象的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、知識(shí)技能、精神狀態(tài)、人際關(guān)系、經(jīng)營(yíng)能力等自身主觀因素。這些因素的改變直接決定和影響著扶貧工作的質(zhì)量和長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。

“扶人”是扶貧工作的關(guān)鍵。精準(zhǔn)扶貧要徹底“挖根”，就要把重點(diǎn)放在“扶人”上。最終把“人”扶起來，讓人依靠自己雙手，依靠勤勞和智慧，就能過上幸福生活。“扶”是脫貧致富的外因，被扶的人自強(qiáng)不息，勤勞奮斗，自力更生才是脫貧致富的內(nèi)因。外因是發(fā)展的條件，內(nèi)因才是事物變化的根本，外因只有通過“激活內(nèi)因”“催化內(nèi)因”才能長(zhǎng)久地起作用。短期依靠政府、社會(huì)救助扶貧，可解“燃眉之急”，但是長(zhǎng)期地脫貧致富則必須主要依靠政府提供公平的發(fā)展機(jī)會(huì)，依靠貧苦戶自身脫貧致富。扶貧工作中的救濟(jì)好比“輸血”，而提高貧困戶自身的發(fā)展致富能力，就像培養(yǎng)“造血”功能。一味盲目“輸血”，而忽視培養(yǎng)扶貧的對(duì)象“造血”功能，忽視發(fā)揮脫貧的主體作用，那么扶貧工作只能扶起當(dāng)下，扶不了長(zhǎng)遠(yuǎn)。相對(duì)于龐大的困難補(bǔ)助需求而言，扶貧的財(cái)政資金不過是杯水車薪，真正使用起來往往捉襟見肘，很難從根本上解決大面積貧窮問題。扶貧的財(cái)政資金“彈藥”有限，要“精準(zhǔn)扶貧”，就要求節(jié)約使用，真正把“錢、財(cái)、物”用在刀刃上，送給那些最需要的貧困戶。扶貧工作追求長(zhǎng)遠(yuǎn)效果必須著眼于給貧困戶提供公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)貧困人口的“造血”功能。

扶貧重在“扶人”就是要求在救濟(jì)、幫助的同時(shí)，考慮采用什么樣的扶貧方式更有益于提高貧困戶人的素質(zhì)和能力，有益于培養(yǎng)他們勤勞致富、勤儉持家、獨(dú)立自主、自力更生的精神風(fēng)貌，有益于激發(fā)他們自我發(fā)展，自我脫貧的潛力。扶貧方式最起碼不能助長(zhǎng)部分人不勞而獲，好吃懶做的習(xí)慣，也要防止導(dǎo)致部分群體為爭(zhēng)取“低保”名額而產(chǎn)生矛盾，心理隔閡，影響社會(huì)和諧?；鶎臃鲐毠ぷ魅藛T要將貧困戶組織管理起來，對(duì)于因?yàn)闅埣病⒅夭?、精神障礙喪失勞動(dòng)能力的人，財(cái)政可以“兜底”，把他們養(yǎng)起來。對(duì)于有勞動(dòng)能力的“低保戶”，盡量為他們創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，而不是直接救濟(jì)。與其直接發(fā)放補(bǔ)助金，不如讓其參加一些力所能及的公益勞動(dòng)，然后以勞務(wù)報(bào)酬的形式發(fā)放補(bǔ)貼。例如，在農(nóng)村，讓一些貧困戶人員從事清理垃圾、打掃衛(wèi)生、道路養(yǎng)護(hù)等公益活動(dòng)。對(duì)于那些參與聚眾賭博，封建迷信活動(dòng)的、存在鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的貧困戶要及時(shí)警告、批評(píng)教育，不聽勸阻者取消其享受“低保”的資格。對(duì)一些脫貧積極性高的貧苦戶要進(jìn)行文化、科技、教育扶貧，通過道德教化、教育培訓(xùn)、實(shí)習(xí)鍛煉的方式，提高其勞動(dòng)能力和綜合素質(zhì)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，扶貧要有利于培養(yǎng)傳統(tǒng)美德和良好的社會(huì)風(fēng)氣。要破除部分貧困戶“等、靠、要”的依賴思想，改變他們的精神面貌，激發(fā)他們致富脫貧的志氣，信心。“授之以魚”不如“授之以漁”，重點(diǎn)要為貧苦戶創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)謀生能力，從職業(yè)教育、農(nóng)技推廣、拓展信息流通渠道入手，培養(yǎng)他們的科技素質(zhì)、職業(yè)技能、經(jīng)營(yíng)意識(shí)與能力。扶貧工作的考核也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不能搞短期評(píng)估，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)綜合效果，杜絕“脫貧又返貧”的現(xiàn)象。