在職時，他苦學(xué)理論。離休后，他常常提醒自己：可不能因為思想落后而違反黨的要求。為此，他堅持理論學(xué)習(xí)，保持“思想青春”。他，就是1936年參加革命、年過百歲的老紅軍楊德千。楊老說：“不學(xué)不用黨的理論，怎能與黨同心同德？”

楊德千刻苦學(xué)習(xí)、改造思想的實踐說明，黨的理論是黨員須臾不可或缺的行動指南。

理論之光穿越古今，理論之力克敵制勝。不論是對個人還是政黨，理論都是前行的指路明燈、發(fā)展的科學(xué)指南。恩格斯在總結(jié)德國革命斗爭時，表述了一個深刻的思想：無產(chǎn)階級政黨只有用革命理論武裝起來，才能完成自己的歷史任務(wù)。他把具有理論思維看作一個民族的希望，并精辟闡述：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”這是因為：“無論對一切理論思維多么輕視，可是沒有理論思維，就會連兩件自然的事實也聯(lián)系不起來，或者連二者之間所存在的聯(lián)系都無法了解。”

馬克思主義理論，是觀察認(rèn)識事物的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，破解發(fā)展難題的“金鑰匙”。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，就是要通過學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義立場觀點方法。學(xué)這個“基礎(chǔ)”抓不好，做這個“關(guān)鍵”就抓不住。

習(xí)近平總書記系列重要講話，集中體現(xiàn)了黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義中國化的最新理論成果。學(xué)理論，必須系統(tǒng)深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入領(lǐng)會豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，夯實聽黨話、跟黨走的思想理論根基。

政治上的堅定，源自理論上的清醒；思想上的成熟，源自理論上的扎實。那些具有堅定理想和崇高信仰的人，無不重視對理論的學(xué)習(xí)。李大釗面對敵人的屠刀無所畏懼，是因為他從馬克思主義理論中得出結(jié)論：“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”1936年，毛澤東在延安同斯諾談自己政治信仰的確立時說，包括陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的三本書特別深刻地銘刻在他心中，使他樹立起馬克思主義的信仰。他接受馬克思主義，是因為這是對歷史的正確解釋。而信仰一旦樹立起來，就再也沒有動搖過。

崇高信仰、堅定信念不會自發(fā)產(chǎn)生，理論武裝是煉就“金剛不壞之身”的法寶。我們講向黨看齊，首先要靠學(xué)習(xí)。如果不重視學(xué)習(xí)、不堅持學(xué)習(xí)，方向和旗幟在哪里、是什么都看不清，看齊就是一句空話。只有刻苦學(xué)習(xí)、經(jīng)常學(xué)習(xí)，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，切實打牢看齊的理論根底，認(rèn)清看齊的基準(zhǔn)在哪里，才能心明眼亮，克服盲目性、提高自覺性，真正做到始終看齊。

“沒有理論的人容易被‘俘虜’。”一些黨員理想信念模糊、宗旨觀念淡薄、精神狀態(tài)不振，嘴上講馬列，心中有疑問，追求金錢、名利、享樂，甚至走向腐敗墮落，一個根本原因是忽視理論武裝，混淆是非、善惡、美丑，失去免疫力。正如鄧小平所指出的：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”

列寧曾指出，從革命理論中能取得一切信念。理論是人的“主心骨”。理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成巨大的物質(zhì)力量。但理論不能自動地“掌握群眾”，而需要“群眾”主動地學(xué)習(xí)。把理論學(xué)習(xí)作為神圣職責(zé)、終身追求，真正做到刻苦學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)，學(xué)有所思、思有所獲，才能思想統(tǒng)一、政治堅定、行動一致，始終與黨同心同德，任憑風(fēng)浪起，永遠(yuǎn)不迷航。