黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展五大發(fā)展理念，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的科學(xué)的世界觀價值觀方法論。發(fā)展價值觀是發(fā)展觀的核心和靈魂，深入研究五大發(fā)展理念所蘊涵、昭示、體現(xiàn)的馬克思主義發(fā)展價值觀，確立正確的價值觀念與價值取向，對于增強貫徹落實五大發(fā)展理念的自覺性與堅定性，促進我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展與人的全面發(fā)展，具有極為重要的意義。

為了人民、依靠人民的發(fā)展價值觀

高揚人民主體地位，堅持以人民為中心，這是發(fā)展的最高價值。在當(dāng)代中國，一方面，人民是發(fā)展的實踐主體，是推動發(fā)展的根本力量，必須充分調(diào)動廣大人民全面建成小康社會的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實發(fā)揮人民群眾在推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的根本性作用，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。另一方面，人民是發(fā)展的價值主體，實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民根本利益是發(fā)展的根本目的，人民對于美好生活的向往是發(fā)展所追求的目標(biāo)，必須把提高人民生活水平和質(zhì)量、增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，實現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會。

高質(zhì)優(yōu)效、持續(xù)健康的發(fā)展價值觀

這是發(fā)展的根本性價值。人類社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟價值是其他發(fā)展目標(biāo)得以實現(xiàn)的物質(zhì)前提，人們對于物質(zhì)利益的追求是最基本的價值追求。如果肯定了物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)利益、經(jīng)濟價值對于人類生存和發(fā)展的優(yōu)先性與根本性，也就肯定了生產(chǎn)力作為經(jīng)濟社會發(fā)展評價尺度的優(yōu)先性與根本性。進一步說，生產(chǎn)力發(fā)展不僅是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的首要前提和必要條件，而且生產(chǎn)力發(fā)展本身就是人的主體能力發(fā)展的重要表現(xiàn)，反映了人類對于自然之認(rèn)識和改造的廣度和深度，反映了人類在與自然界的物質(zhì)變換過程中滿足自身需要的程度，反映了自身的創(chuàng)造性才能和力量所達到的程度。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的客觀條件與衡量社會發(fā)展之程度和水平的客觀標(biāo)志，同時也是衡量人類主體能力高低和全面發(fā)展程度的客觀標(biāo)志。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)質(zhì)量更高、效益更好的發(fā)展，是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和根本任務(wù)，也是五大發(fā)展理念所追求的根本價值。

協(xié)調(diào)平衡、系統(tǒng)多維的發(fā)展價值觀

這是發(fā)展的多樣性價值。協(xié)調(diào)發(fā)展是促進人的全面發(fā)展的需要。人不僅有物質(zhì)的、經(jīng)濟的需要，還有政治的、社會的、精神文化的需要。作為一個系統(tǒng)整體的社會發(fā)展對于人的價值，不僅有物質(zhì)的、經(jīng)濟的價值，還有政治的、社會的、精神文化的價值。在多維價值中，物質(zhì)價值是最基本的價值，是其他一切價值得以創(chuàng)造和實現(xiàn)的基礎(chǔ)。沒有經(jīng)濟的發(fā)展，沒有物質(zhì)價值的創(chuàng)造，政治、文化、社會的發(fā)展就失去了物質(zhì)前提。而民主政治、先進文化以及各項社會事業(yè)的發(fā)展所創(chuàng)造的政治價值、精神價值、社會價值既促進了物質(zhì)價值的創(chuàng)造，又滿足了人的多層次、多樣化需要，造就了人的全面而豐富的個性。協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)社會主義價值理想的需要。社會主義要創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)公平正義與人的全面發(fā)展。這些價值理想顯示了人類超越現(xiàn)存社會狀況、創(chuàng)造人類新文明的價值追求。

人天和諧、綠色永續(xù)的發(fā)展價值觀

這是發(fā)展的前提性價值。自然界是生養(yǎng)、承載、庇護人類的家園。人類不能超然獨立于自然界之外，只能繁衍生息于自然界之中。人與自然休戚相關(guān)、榮衰與共，自然界繁榮興旺是人類之福，自然界枯萎衰落是人類之禍。人類是有意識的存在物，人們能夠認(rèn)識自然規(guī)律，改造自然環(huán)境，參與自然過程，使自然發(fā)生有利于人的生存和發(fā)展的變化；能夠認(rèn)識到自己與自然界不可分割的聯(lián)系，認(rèn)識到自身在自然界中的地位和作用，因而應(yīng)當(dāng)自覺地承擔(dān)起保護自然環(huán)境、維系生態(tài)平衡的責(zé)任。全面認(rèn)識自然規(guī)律系統(tǒng)，既要關(guān)注人對自然改造活動的現(xiàn)實效用，又要科學(xué)預(yù)測、合理支配人的行為對于自然環(huán)境的長遠影響，使人類的生產(chǎn)方式和生活方式同資源、環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的支持能力相適應(yīng)。

擴大開放、合作共贏的發(fā)展價值觀

這是發(fā)展的外部性價值。社會發(fā)展是通過人類主體能力的提高和實踐的進步，不斷拓展生存與交往的空間、沖破自然的和社會的局限性、從狹隘的民族和地域的歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程。20世紀(jì)世界新技術(shù)革命所帶來的生產(chǎn)力的巨大進步，大大提高了生產(chǎn)的社會化、專業(yè)化和協(xié)作水平，促進了國際分工和世界市場的深度發(fā)展，加強了世界各個國家、地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，形成了經(jīng)濟全球化的趨勢。在經(jīng)濟全球化的基礎(chǔ)上，各個國家和民族都被納入到全球性有機系統(tǒng)之中。 （下轉(zhuǎn)4版）

（上接3版）任何一個國家和民族作為這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)或普遍聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)中的一個紐結(jié)，都要受到國際環(huán)境和世界市場的影響與制約。每一個國家要生存和發(fā)展，都必須對外開放，與其他國家和民族進行經(jīng)濟、政治、文化和環(huán)境諸方面的交流和合作。開放是當(dāng)今世界發(fā)展必然趨勢，是當(dāng)代中國發(fā)展的必然要求，互利共贏是當(dāng)今時代人類的共同價值。在全球化時代，我們必須堅持打開國門搞建設(shè)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，既立足國內(nèi)，充分運用我國資源、市場、制度等優(yōu)勢，又要積極應(yīng)對外部環(huán)境變化，更好利用兩個市場、兩種資源，推動互利共贏、共同發(fā)展。

公平正義、共建共享的發(fā)展價值觀

這是發(fā)展的核心性價值。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是改革發(fā)展的核心價值取向，是團結(jié)、凝聚、激勵廣大人民為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的光榮旗幟。公正是社會主義的本質(zhì)屬性與基本原則，共享、共富、公正是發(fā)展的首要的核心的價值。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”社會主義社會應(yīng)當(dāng)既是高效率的社會，能夠創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率；又是公正的社會，能夠使全體人民公平地享有發(fā)展權(quán)利與發(fā)展成果。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟高速增長，社會事業(yè)大力推進，人民群眾從改革發(fā)展中普遍獲益。但也不可否認(rèn)，由于我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平不高，制度體制不健全，收入分配制度不完善，廣大人民享有改革發(fā)展成果的公平程度不高、獲得感不強。我們的改革，不僅要以激發(fā)社會活力、提高發(fā)展效率為取向，還要以促進和實現(xiàn)社會公平正義、由全體人民公平共享發(fā)展的成果為旨歸。我們的發(fā)展，不僅要以速度、規(guī)模、總量為衡量尺度，更要以質(zhì)量、效益、公正、共享、健康、持續(xù)為衡量尺度。以共享價值觀引領(lǐng)改革發(fā)展，必將極大地激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，極大地凝聚改革發(fā)展共識，極大地增進人民團結(jié)，極大地促進和實現(xiàn)社會公平正義。

重視實踐、崇尚創(chuàng)新的發(fā)展價值觀

這是發(fā)展的路徑性價值。實踐創(chuàng)造價值。從主體的方面看，價值創(chuàng)造是人的本質(zhì)力量的對象化，是人在實踐活動及其結(jié)果中以直接和間接的方式所作的自我肯定、自我確認(rèn)和自我實現(xiàn)；從客體的方面看，價值創(chuàng)造是客體在主體的作用下所發(fā)生的形式的變化，主體賦予客體以意義和價值。常規(guī)性的實踐是運用事物已被發(fā)現(xiàn)了的規(guī)律、屬性和關(guān)系，按照先前已有的規(guī)則和范式進行的實踐。創(chuàng)新實踐則是通過對事物規(guī)律、屬性、關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)或新運用，能夠比先前的實踐更能有效認(rèn)識世界和改造世界的實踐。創(chuàng)新實踐是人類實踐的高級形式，在當(dāng)代社會發(fā)展中處于主導(dǎo)性地位，比常規(guī)實踐更能體現(xiàn)人的能動性和創(chuàng)造性，更能深化、拓展人類認(rèn)識世界的深度和廣度，更能體現(xiàn)實踐改造世界、滿足人類需要的功能。創(chuàng)新推動社會進步，創(chuàng)新促進人的發(fā)展。在經(jīng)濟全球化時代，國與國之間的競爭本質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，在新常態(tài)下我國經(jīng)濟呈現(xiàn)速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換三大特點。只有銳意創(chuàng)新實踐觀念和實踐方式，才能為發(fā)展提供不竭動力源泉。必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

堅持科學(xué)的發(fā)展價值觀，全面貫徹落實五大發(fā)展理念，在新的發(fā)展實踐中提升發(fā)展質(zhì)量效益、實現(xiàn)發(fā)展多維價值、增益人民利益福祉，是保持我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達和長治久安、促進和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必由之路，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的必然選擇。