三、掌握富有時(shí)代感的新聞表達(dá)

在新聞?shì)浾摴ぷ髦?，思想通過(guò)表達(dá)進(jìn)行傳遞，表達(dá)基于渠道進(jìn)行傳播。思想再深刻，渠道再豐富，如果沒(méi)有貼近受眾的鮮活表達(dá)方式，新聞傳播依然是“傳而不通”。

這種表達(dá)能力體現(xiàn)在傳播態(tài)度上，就要求適應(yīng)新媒體時(shí)代“傳受平等”的特征，避免“教訓(xùn)口吻”，以真誠(chéng)的姿態(tài)進(jìn)行平等溝通。在基于社交媒體、聚合類(lèi)媒體的新聞傳播中，受眾的自主性選擇越來(lái)越突出，“板起面孔”的新聞很難進(jìn)入受眾視野。

這種表達(dá)能力體現(xiàn)在話語(yǔ)體系上，就要求多以講故事的方式來(lái)講道理，多以時(shí)尚感的話語(yǔ)來(lái)寫(xiě)新聞。從中外新聞名篇來(lái)看，好新聞往往都是好故事。這種講故事的能力在新媒體時(shí)代更加凸顯。寫(xiě)出有人情味的作品，讓新聞故事抓住受眾的眼球，并且用鮮活的語(yǔ)言把故事講出來(lái)，已成為新聞?shì)浾摴ぷ髡叩暮诵哪芰χ弧?/p>

這種表達(dá)能力體現(xiàn)在表達(dá)手法上，除了基本的文字表達(dá)外，還要求學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)化的內(nèi)容挖掘，學(xué)會(huì)可視化的內(nèi)容表達(dá)，以數(shù)據(jù)和“圖說(shuō)”的方式來(lái)傳遞新聞。

四、掌握新媒體傳播中的新聞倫理

新媒體特別是自媒體的快速發(fā)展，大大增強(qiáng)了個(gè)體的自我存在感，這種個(gè)性釋放與個(gè)體聲音傳播從整體上推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。但因其正在迅速發(fā)展變化中，不論個(gè)體與社會(huì)，對(duì)其問(wèn)題與對(duì)策都缺乏充分的準(zhǔn)備。這就對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ髡叩膫惱硭刭|(zhì)提出了新要求。

在新媒體的新聞傳播中，一些核心的新聞倫理理念應(yīng)該明確樹(shù)立并達(dá)成共識(shí)。這些理念包括：尊重客觀事實(shí)，不能為了求快而放棄新聞?wù)鎸?shí)性要求；尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能使用他人的新聞作品而忽視凝結(jié)在其中的勞動(dòng)；尊重個(gè)人隱私，不能搜集、擴(kuò)散他人隱私；尊重司法獨(dú)立，不能充當(dāng)新媒體輿論場(chǎng)中的“道德法官”；尊重社會(huì)公益，不能把新媒體平臺(tái)作為個(gè)人牟利的工具；尊重國(guó)家利益，不能在新媒體中傳播否定國(guó)家歷史、政治的新聞內(nèi)容。

新媒體的高速發(fā)展，得益于技術(shù)進(jìn)步，更源于人類(lèi)的需求。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的社會(huì)性存在本質(zhì)決定了人對(duì)社交行為的強(qiáng)烈需求，移動(dòng)化、社交化、個(gè)性化的新媒體正是滿足了人類(lèi)的這一內(nèi)在需求。這種行為有其自身合理性，但正如在現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)交往行為要受倫理約束一樣，新媒體中的社會(huì)交往行為也需要進(jìn)行倫理約束。因此，主動(dòng)開(kāi)展新媒體傳播中的新聞倫理研究，并以之作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)成為新聞?shì)浾摴ぷ髡叩淖杂X(jué)追求。

在新的時(shí)代，新聞?shì)浾摴ぷ鞒袚?dān)的使命、發(fā)揮的作用越來(lái)越大，對(duì)新聞的思想性、真實(shí)性、導(dǎo)向性要求也越來(lái)越高。對(duì)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡邅?lái)說(shuō)，只有從思想、技術(shù)、表達(dá)、倫理四方面培養(yǎng)核心素質(zhì)，才能真正成為黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。

（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）