（四）一定要深入實(shí)際、深入群眾，增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系

1945年二戰(zhàn)即將結(jié)束之際，時(shí)任美國(guó)情報(bào)部門(mén)高級(jí)官員的艾倫·杜勒斯詳細(xì)勾勒如何用和平辦法促使蘇聯(lián)的演變：“戰(zhàn)爭(zhēng)將要結(jié)束，一切都會(huì)有辦法弄妥，都會(huì)安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部的物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽(tīng)我們的”，“人的腦子，人的意識(shí)，是會(huì)變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺(jué)改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念”，“我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到我們思想意識(shí)的人，找到我們的同盟軍”，“我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐步抹去他們的存在”，“我們將不知不覺(jué)地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)官員們的肆意妄為，讓他們貪賄無(wú)度，喪失原則”，“我們將以高超的手法，在不知不覺(jué)間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花”，“只有少數(shù)人，極少數(shù)人，才能感覺(jué)到或者認(rèn)識(shí)到究竟發(fā)生了什么。但是我們會(huì)把這些人置于孤立無(wú)援的境地，把他們變成眾人恥笑的對(duì)象；我們會(huì)找到毀謗他們的方法，宣布他們是社會(huì)渣滓”。

1956年蘇共二十大和“波匈事件”后，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的艾倫·杜勒斯的哥哥約翰·杜勒斯宣稱資本主義世界要有這樣一個(gè)“基本的信念”：“如果它繼續(xù)要有孩子的話，而他們又有孩子的話，他們的后代將獲得自由。”這就是通常所說(shuō)的西方帝國(guó)主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨第三、四代人身上。

毛澤東敏銳地抓住帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)略策略重點(diǎn)改變這一重大問(wèn)題，旗幟鮮明地提出防止“和平演變”并成為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略方針，以保證國(guó)不變色、黨不變質(zhì)，這無(wú)疑是一個(gè)極富遠(yuǎn)見(jiàn)的思想，是毛澤東對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。但十分可惜的是，也正是在這一方針指導(dǎo)下，在國(guó)內(nèi)實(shí)施的過(guò)程中，發(fā)生了“左”的偏差，直至發(fā)動(dòng)了文化大革命，給我們黨和國(guó)家造成不應(yīng)有的損失。

文化大革命初期，毛澤東這把主要希望寄托在青年學(xué)生身上。他對(duì)身邊工作人員說(shuō)：“文革中這些群眾主要是年輕人、學(xué)生，正是杜勒斯們寄托‘和平演變’希望的最年輕的一代。讓他們親身體驗(yàn)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性，讓他們把自己取得的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)再告訴他們將來(lái)的子孫后代，一代一代傳下去，也可能使杜勒斯的預(yù)言在中國(guó)難以實(shí)現(xiàn)。”“我考慮發(fā)動(dòng)群眾。我把批判的武器交給群眾，讓群眾在運(yùn)動(dòng)中受到教育，鍛煉他們的本領(lǐng)，讓他們知道什么道路可以走，什么道路是不能走的。我想用這個(gè)辦法試一試。我也準(zhǔn)備它失敗。”

但以青年學(xué)生為主的各地派性武斗不斷并致使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降。1967年5月，他在接見(jiàn)一國(guó)外代表團(tuán)時(shí)指出：“本來(lái)想在知識(shí)分子（包括以青年學(xué)生為主的紅衛(wèi)兵——主講人注）中培養(yǎng)一些接班人，現(xiàn)在看來(lái)很不理想。”1968年夏，各地武斗加劇，甚至釀成流血事件。其中，北京各高校造反派組織派到全國(guó)各地的串連和聯(lián)絡(luò)站與各地高校駐北京的聯(lián)絡(luò)站則起到“煽風(fēng)點(diǎn)火”之作用。

1968年7月28日凌晨，毛澤東緊急召見(jiàn)北京大學(xué)聶元梓、清華大學(xué)蒯大富、北京師范大學(xué)譚厚蘭、北京航空學(xué)院韓愛(ài)晶、北京地質(zhì)學(xué)院王大賓等北京高等學(xué)校紅衛(wèi)兵負(fù)責(zé)人談話。談話從凌晨3時(shí)半開(kāi)始，直到早上8時(shí)半結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)五個(gè)小時(shí)。毛主席最后說(shuō)：“現(xiàn)在學(xué)生的缺點(diǎn)在什么地方呢？學(xué)生最嚴(yán)重、最嚴(yán)重的缺點(diǎn)，就是脫離農(nóng)民，脫離工人，脫離軍隊(duì)，脫離工農(nóng)兵，就是脫離生產(chǎn)者。”可能就在此時(shí)，毛澤東放棄了自己在沒(méi)有經(jīng)過(guò)生產(chǎn)一線鍛煉過(guò)的青年知識(shí)分子中直接培養(yǎng)接班人的想法。

1968年12月，毛澤東下達(dá)了“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，“文革”中1600多萬(wàn)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)大規(guī)模運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，這是人類現(xiàn)代歷史上罕見(jiàn)的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。這其中有城市人口就業(yè)這一十分重要的安置問(wèn)題，但我認(rèn)為，毛澤東從培養(yǎng)千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人出發(fā)的戰(zhàn)略設(shè)想可能是更為重要的因素。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大產(chǎn)生的205名中央委員中，有65人有過(guò)上山下鄉(xiāng)知青的經(jīng)歷，占這個(gè)群體的31.7%。其中，25名中央政治局委員中，有7位是上山下鄉(xiāng)知青，占比28%。最高層的7名政治局常委中，有4位就有著上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，占比57.1%?？倳?shū)記習(xí)近平在西北黃土高原一待就是七年。當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的一大批知識(shí)青年，現(xiàn)在正在我們黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮極其重要的作用。

2004年，習(xí)近平接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說(shuō)起始于陜北的七八年間。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。這幾年‘上山下鄉(xiāng)’的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來(lái)遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候，在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒(méi)有難到那個(gè)程度。一個(gè)人要有一股氣，遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處變不驚、知難而進(jìn)。”

我國(guó)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，必然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。與中國(guó)人口中最多的最底層農(nóng)民的朝夕相處，對(duì)中國(guó)這一特有國(guó)情的親身體悟，是這批知識(shí)青年終生極為重要的不可替代的寶貴財(cái)富。這可能是打斷帝國(guó)主義預(yù)言家們把“和平演變”的希望寄托在中國(guó)黨的第三代或第四代身上預(yù)言鏈條的最可靠的戰(zhàn)略之舉，是帝國(guó)主義的預(yù)言家們難以逾越的一道障礙。

從一定意義上講，杜勒斯兄弟創(chuàng)立了“和平演變”理論，毛澤東創(chuàng)立了“反和平演變”理論。只不過(guò)他們所服務(wù)的對(duì)象根本不同：一是為著世界上的極少數(shù)人，一是為著世界上的絕大多數(shù)人。他們各自創(chuàng)立的理論都仍在實(shí)踐中并相互較量著，這種實(shí)踐和較量甚至是剛剛開(kāi)始。

所以，黨章明確規(guī)定：“密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。”