“清明祭祀”應(yīng)多些文化少些庸俗

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“清明祭祀”應(yīng)多些文化少些庸俗

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂……”又到一年清明時(shí),浙江甬城祭祀市場(chǎng)又迎來了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭,以及“金山”“銀山”、“LV”等奢侈品,今年各種祭祀“潮品”又亮相,“海鮮大禮包”、“財(cái)富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂。“衣食住行吃喝玩樂一條龍,要啥有啥!”有市民感嘆,甬城祭祀用品越來越“土豪”。(3月30日《現(xiàn)代金報(bào)》)

近年來,清明祭品的種類與花樣,的確是越來越多;但公眾對(duì)此的觀感,卻并非越來越好。浙江寧波的清明祭品中,便出現(xiàn)不少“潮品”,如財(cái)富套裝、海鮮禮包等,這顯然不是一地獨(dú)有的景觀,而是全國(guó)的普遍現(xiàn)象。甚至于在一些地方,祭品的種類更多、花樣更新,比如,有給過世老人燒小三、情婦等祭品的,甚至還有燒情趣用品的……在清明祭品上,如今早已步入“沒有最奇葩只有更奇葩”的道路。

本來,清明節(jié)就是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,有著約定成俗的規(guī)定:每到這個(gè)時(shí)候,后人都應(yīng)該到祖先的墳上去燒點(diǎn)冥錢、點(diǎn)根蠟燭、放點(diǎn)食品等,以表達(dá)對(duì)先人的哀思。上千年來,人們都在“氣清景明”的節(jié)氣中,進(jìn)行“祭之以禮”的追憶活動(dòng),為已逝的先人送上思念與敬意。顯然,這樣的懷念與祭祀,就是很純粹的一種思念,即便有所求,也無非是希望先人保佑后人身體健康、家族興旺、子孫有出息等一般簡(jiǎn)單的訴求。

遺憾的是,奇葩祭品的層出不窮,似乎讓清明節(jié)的文化變了味。留下的,已經(jīng)不再是純粹的懷念,而是充滿了庸俗的味道,比如,追趕“潮品”的行為,不僅是一種自?shī)首詷返呐e動(dòng),也不符合低碳環(huán)保的理念;再比如,燒小三、情婦等祭品,則充滿了低俗的味道……可以說,無論是過于商業(yè)化的祭品,還是互相攀比的奢華祭品,所表達(dá)的,都不再是一種對(duì)先人的懷念,而是今人互相之間的一種炫耀與賣弄,這與傳統(tǒng)祭祀文化是“相悖”的。

不僅如此,一些奇葩祭品的存在,甚至還有違法的嫌疑。比如如今一些高仿真的冥幣,就涉嫌違反《人民幣管理?xiàng)l例》與《商業(yè)銀行法》,因?yàn)榍罢咭?guī)定,未經(jīng)批準(zhǔn),禁止在商品上使用人民幣圖樣;而后者同樣規(guī)定,未經(jīng)批準(zhǔn),任何單位不得在名稱中使用“銀行”字樣。此外,《殯葬管理?xiàng)l例》也規(guī)定,禁止制造、銷售封建迷信的喪葬用品……以此審視可知,一些所謂的奇葩祭品,其實(shí)早已游走在違法的軌道。

一直以來,無論是居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),公眾應(yīng)選擇低碳環(huán)保的祭祀方式與祭品,早已達(dá)成社會(huì)共識(shí)。遺憾的是,這樣的共識(shí),似乎仍然停留在紙面上,不然,奇葩祭品怎會(huì)“一山更比一山高”呢?當(dāng)然,低碳環(huán)保的祭祀選擇不會(huì)自己照進(jìn)現(xiàn)實(shí),那么社會(huì)各界便應(yīng)共同參與與呵護(hù),對(duì)政府部門而言,應(yīng)根據(jù)法律規(guī)定對(duì)祭品進(jìn)行規(guī)范;對(duì)個(gè)體而言,應(yīng)自覺踐行低碳環(huán)保的意識(shí)。唯此,奇葩祭品才不會(huì)年復(fù)一年地出現(xiàn),“清明祭祀”也才會(huì)少些庸俗多些文化。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):吳成玲最后修改:
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