秀才索性也幽了一默(2)

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秀才索性也幽了一默(2)

——談從客觀實際出發(fā)

摘要:主觀愿望脫離實際,無根據地去尋求虛無的東西,其結果只能事與愿違,導致無理由的煩惱。因此我們想問題,做事情,一定要從實際出發(fā),堅持實事求是,不能憑主觀奢望搞“想當然”。

唯物辯證法證明,主觀愿望脫離實際,無根據地去尋求虛無的東西,其結果只能事與愿違,導致無理由的煩惱。因此我們想問題,做事情,一定要從實際出發(fā),堅持實事求是,不能憑主觀奢望搞“想當然”。這既是關系到能否堅持真理的重大問題,也是關系到主體者做事前途命運的重大問題。否則,不但事情做不好,導致挫折和失敗,還會給他人留下笑料。

在某事業(yè)單位工作的劉福,工資不高,日子過得雖然緊巴,倒也平平靜靜。

忽然有一天,劉福接到一封海外來電,說他們家一位在海外的親戚病故了,臨終指定他遺產繼承人。這位親戚是劉福爺爺的表兄弟,自己沒有子女,說為了報答劉福爺爺當年對他的幫助,所以想將一大幢房子及財產贈予劉福。

這真是天上掉下了餡餅。劉福欣喜若狂,馬上打點行裝,準備去繼承這飛來的橫財。同事們也紛紛前來道喜,說劉福就是有福氣,祖上積了德。

可是,就在劉福剛訂好飛機票時,又接到通知,說那幢大房子突然失火了,所有財產全部化為灰燼,親戚所買的保險已經過期,所以不能得到任何賠償。

空歡喜一場,劉福退掉機票,重回單位上班,但他完全變了一個人似的,整天唉聲嘆氣,逢人便訴說自己的不幸。

同事們原來有些羨慕和嫉妒,現在又對他很同情??蓵r間長了,見他成天無心工作,老說此事,有人就勸他:

“算了吧,現在還不是和從前一樣,你什么也沒有失去嘛。”

“不一樣啊,那可是一大筆財產啊,我這輩子都掙不了那么多錢。”

“在一個你從沒去過的地方,一個你從沒有見過的人,一幢你從沒有見過的房子,這和你有什么關系呀?”

“怎么能這么說,那可是我要繼承的財產啊!”

不論好心的同事們怎么說,劉福都難以釋懷,總認定是他的財產遭受了巨大損失,依舊垂頭喪氣。周圍的人都因工作努力或升遷了、或發(fā)財了,而他呢,天天還在念叨:“我的財產啊!”情狀就像魯迅先生筆下的那個祥林嫂一樣。

《抱樸子·廣譬》有個名言:“無當之玉碗,不如全用之埏埴;寸裂之錦黻,未若堅完之韋布。”意思是說,沒有底的玉碗,不如完整的陶器有用;撕成一寸一寸的錦繡,還不如結實、囫圇的粗布衣服有用。為原本就沒有的東西而傷感,猶如做了一個南柯夢,醒來后還在為沒過完國王癮而懊悔,這是典型的自我虐待。不聽好言相勸而陷于其中不能自拔,那就只能咎由自取了。因此,我頗欣賞周國平先生筆下那個曾經想尋短見的少婦:

夏天的傍晚,一個美麗的少婦投河自盡,被正在河中劃船的白胡子艄公救了起來。

“你年輕輕的,為何尋短見?”艄公問。

“我結婚兩年,丈夫就離開了我,接著孩子又病死了。您說,我活著還有什么意思?”少婦哭訴道。

“兩年前你是怎么過的?”艄公又問。

少婦的眼睛亮了:“那時我自由自在,無憂無慮……”

“那時你有丈夫和孩子嗎?”

“當然沒有。”

“那么你不過是被命運之船送回了兩年前,現在你又自由自在、無憂無慮了。請上岸吧。”

少婦回到岸上,艄公搖船遠走了。少婦揉揉眼睛,恍如做了一個夢。她想了想,離岸走了。打這,她再也沒有尋過短見。

與那位劉先生相比,這位少婦無疑是明白事理的人。誠然,丈夫去世、孩子夭折,是她永遠的痛。但“逝者長已矣”,任憑你怎么悲傷,已經于事無補,振作起來,笑對生活,這方是正確的生活態(tài)度。畢竟生活是現實的、活生生的,需要真實,離不開真實。把客觀實際作為觀察和處理一切問題的根本出發(fā)點,一切從實際出發(fā),實事求是,無論對于我們改造主觀世界、追求真理,還是進入我們的實際工作、改造客觀世界,解決改革和建設中的現實問題,都是至關重要和十分可貴的。

責任編輯:潘攀校對:馬中豪最后修改:
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