唯物辯證法證明，主觀(guān)愿望脫離實(shí)際，無(wú)根據(jù)地去尋求虛無(wú)的東西，其結(jié)果只能事與愿違，導(dǎo)致無(wú)理由的煩惱。因此我們想問(wèn)題，做事情，一定要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，不能憑主觀(guān)奢望搞“想當(dāng)然”。這既是關(guān)系到能否堅(jiān)持真理的重大問(wèn)題，也是關(guān)系到主體者做事前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。否則，不但事情做不好，導(dǎo)致挫折和失敗，還會(huì)給他人留下笑料。

在某事業(yè)單位工作的劉福，工資不高，日子過(guò)得雖然緊巴，倒也平平靜靜。

忽然有一天，劉福接到一封海外來(lái)電，說(shuō)他們家一位在海外的親戚病故了，臨終指定他遺產(chǎn)繼承人。這位親戚是劉福爺爺?shù)谋硇值?，自己沒(méi)有子女，說(shuō)為了報(bào)答劉福爺爺當(dāng)年對(duì)他的幫助，所以想將一大幢房子及財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予劉福。

這真是天上掉下了餡餅。劉福欣喜若狂，馬上打點(diǎn)行裝，準(zhǔn)備去繼承這飛來(lái)的橫財(cái)。同事們也紛紛前來(lái)道喜，說(shuō)劉福就是有福氣，祖上積了德。

可是，就在劉福剛訂好飛機(jī)票時(shí)，又接到通知，說(shuō)那幢大房子突然失火了，所有財(cái)產(chǎn)全部化為灰燼，親戚所買(mǎi)的保險(xiǎn)已經(jīng)過(guò)期，所以不能得到任何賠償。

空歡喜一場(chǎng)，劉福退掉機(jī)票，重回單位上班，但他完全變了一個(gè)人似的，整天唉聲嘆氣，逢人便訴說(shuō)自己的不幸。

同事們?cè)瓉?lái)有些羨慕和嫉妒，現(xiàn)在又對(duì)他很同情。可時(shí)間長(zhǎng)了，見(jiàn)他成天無(wú)心工作，老說(shuō)此事，有人就勸他：

“算了吧，現(xiàn)在還不是和從前一樣，你什么也沒(méi)有失去嘛。”

“不一樣啊，那可是一大筆財(cái)產(chǎn)啊，我這輩子都掙不了那么多錢(qián)。”

“在一個(gè)你從沒(méi)去過(guò)的地方，一個(gè)你從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的人，一幢你從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的房子，這和你有什么關(guān)系呀?”

“怎么能這么說(shuō)，那可是我要繼承的財(cái)產(chǎn)啊!”

不論好心的同事們?cè)趺凑f(shuō)，劉福都難以釋?xiě)?，總認(rèn)定是他的財(cái)產(chǎn)遭受了巨大損失，依舊垂頭喪氣。周?chē)娜硕家蚬ぷ髋蛏w了、或發(fā)財(cái)了，而他呢，天天還在念叨：“我的財(cái)產(chǎn)啊!”情狀就像魯迅先生筆下的那個(gè)祥林嫂一樣。

《抱樸子·廣譬》有個(gè)名言：“無(wú)當(dāng)之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅(jiān)完之韋布。”意思是說(shuō)，沒(méi)有底的玉碗，不如完整的陶器有用；撕成一寸一寸的錦繡，還不如結(jié)實(shí)、囫圇的粗布衣服有用。為原本就沒(méi)有的東西而傷感，猶如做了一個(gè)南柯夢(mèng)，醒來(lái)后還在為沒(méi)過(guò)完國(guó)王癮而懊悔，這是典型的自我虐待。不聽(tīng)好言相勸而陷于其中不能自拔，那就只能咎由自取了。因此，我頗欣賞周?chē)?guó)平先生筆下那個(gè)曾經(jīng)想尋短見(jiàn)的少婦：

夏天的傍晚，一個(gè)美麗的少婦投河自盡，被正在河中劃船的白胡子艄公救了起來(lái)。

“你年輕輕的，為何尋短見(jiàn)?”艄公問(wèn)。

“我結(jié)婚兩年，丈夫就離開(kāi)了我，接著孩子又病死了。您說(shuō)，我活著還有什么意思?”少婦哭訴道。

“兩年前你是怎么過(guò)的?”艄公又問(wèn)。

少婦的眼睛亮了：“那時(shí)我自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮……”

“那時(shí)你有丈夫和孩子嗎?”

“當(dāng)然沒(méi)有。”

“那么你不過(guò)是被命運(yùn)之船送回了兩年前，現(xiàn)在你又自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了。請(qǐng)上岸吧。”

少婦回到岸上，艄公搖船遠(yuǎn)走了。少婦揉揉眼睛，恍如做了一個(gè)夢(mèng)。她想了想，離岸走了。打這，她再也沒(méi)有尋過(guò)短見(jiàn)。

與那位劉先生相比，這位少婦無(wú)疑是明白事理的人。誠(chéng)然，丈夫去世、孩子夭折，是她永遠(yuǎn)的痛。但“逝者長(zhǎng)已矣”，任憑你怎么悲傷，已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)，振作起來(lái)，笑對(duì)生活，這方是正確的生活態(tài)度。畢竟生活是現(xiàn)實(shí)的、活生生的，需要真實(shí)，離不開(kāi)真實(shí)。把客觀(guān)實(shí)際作為觀(guān)察和處理一切問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，無(wú)論對(duì)于我們改造主觀(guān)世界、追求真理，還是進(jìn)入我們的實(shí)際工作、改造客觀(guān)世界，解決改革和建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都是至關(guān)重要和十分可貴的。