理論思維的重要性居文化軟實(shí)力各種要素之首。因?yàn)槲幕泴?shí)力的各種功能，如吸引力、凝聚力、感召力、動員力、創(chuàng)造力、同化力、傳播力、引導(dǎo)力等的強(qiáng)弱，無不與理論思維的構(gòu)造力、解釋力、說服力有關(guān)。輿論引導(dǎo)、精神激勵、品格塑造、形象樹立、思想教育、決策謀劃、戰(zhàn)略制定、話語權(quán)掌控等的效果，都與理論含量、理論素養(yǎng)、理論品位、理論導(dǎo)向、理論的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性密切相關(guān)。

國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，最終取決于人的文化軟實(shí)力水平。而理論思維則是提升人的文化軟實(shí)力的向?qū)Ш碗A梯。因?yàn)槔碚撍季S不僅能給人以深刻的智慧，而且理論思維能影響人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，影響人的品格素養(yǎng)、道德情操、精神境界、理想信念、人生道路的選擇。特別值得注意的是，大多數(shù)情況下，這種影響具有決定性的意義。所以，我們有理由說，理論思維決定著國家文化軟實(shí)力作用的廣度、深度、厚度和力度，進(jìn)而決定民族智慧的高度、國家發(fā)展的尺度與速度，即決定民族和國家發(fā)展的命運(yùn)。何以見得？理由如下：

一是要有廣度，就要使文化軟實(shí)力研究有寬闊的視野?？臻g的視野要靠眼睛去觀察，思想的視野則要靠智慧去拓展。思想視野的寬窄，則取決于理論思維由此及彼、普遍聯(lián)系的邏輯延伸和對全局的把握。二是要有深度，就要對文化軟實(shí)力問題有透徹的辨析。深刻的觀察、深刻的判斷、深刻的理解和深刻的結(jié)論，總是需要理論思維由表及里、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去認(rèn)識客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性。三是要有厚度，就要善于用縱深的歷史眼光考察文化軟實(shí)力現(xiàn)狀。歷史的發(fā)展是多維的復(fù)雜體，準(zhǔn)確把握當(dāng)下客觀事物的現(xiàn)狀，離不開運(yùn)用理論思維從對立統(tǒng)一規(guī)律中去理解事物發(fā)展演進(jìn)的歷史脈絡(luò)和錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。四是要有力度，就要使文化軟實(shí)力作用的發(fā)揮方向正、動員廣、方法對、速度快、影響大、效果好。而方向正，就要把握正確的價(jià)值觀；動員廣，就要有說服力；方法對，就要有科學(xué)的分析工具；速度快，就要洞察快與慢的矛盾、排除干擾因素；影響大，就要善于區(qū)分能量的正與負(fù)，趨利避害、做強(qiáng)正能量；效果好，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，有針對性地解決問題。而所有這些，都離不開理論思維。

恩格斯說：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)干部要提高的辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維等都屬于理論思維。毫無疑問，這些理論思維都有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。古今中外，人類在實(shí)踐中創(chuàng)造出各種各樣的理論思維，但迄今為止，沒有一種思維能超越馬克思主義辯證唯物論思維。世界社會主義運(yùn)動的歷史一再證明了這個(gè)論斷。什么時(shí)候社會主義運(yùn)動遵循了辯證唯物論思維，什么時(shí)候社會主義運(yùn)動就蓬勃向前發(fā)展；什么時(shí)候違背了辯證唯物論思維，什么時(shí)候社會主義運(yùn)動就會遭受挫折和失敗。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，不是證明馬克思主義和社會主義的失敗，而是證明違背辯證唯物論思維的社會主義運(yùn)動難免失敗。中國特色社會主義在世界社會主義低潮中起步，戰(zhàn)勝挫折、迎接挑戰(zhàn)、融入經(jīng)濟(jì)全球化，在風(fēng)云激蕩、錯綜復(fù)雜的國際格局下日益顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力；中國成功的秘密，不是背離了馬克思主義和社會主義，而是堅(jiān)持和發(fā)展了更加符合辯證唯物論思維的社會主義。

實(shí)踐沒有止境，研究沒有窮期。隨著我國文化軟實(shí)力建設(shè)的不斷加強(qiáng)，理論思維同文化軟實(shí)力不可分割的緊密聯(lián)系，將會伴隨研究的不斷深入而更加清晰。

（作者：國家文化軟實(shí)力研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任）