歷史虛無(wú)主義作為一種扭曲、錯(cuò)誤的世界觀與方法論，早就被歷史所掩埋，然而近些年，它卻忝以“學(xué)術(shù)研究”的粉面借尸還魂，無(wú)論其以何面目出現(xiàn)，也無(wú)論其以何種方式傳播，都無(wú)法掩飾其欲破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)而“和平演變”社會(huì)主義中國(guó)的妄圖與野心。歷史虛無(wú)主義能夠搶占到所謂的“文化市場(chǎng)”、“思想高地”，我們?nèi)f不可簡(jiǎn)單地將此歸因于歷史虛無(wú)主義的傳播手法更加新穎、高超，更不能簡(jiǎn)單地歸因于人民群眾的辨別能力與認(rèn)知水平有限。

歷史虛無(wú)主義作為一種思想意識(shí)，其不斷地傳播欲在到達(dá)其不可示人的非法目的，其傳播欲在荼毒我們，讓我們否定人民群眾對(duì)于社會(huì)歷史主體地位的正確認(rèn)識(shí)，否定我們自身長(zhǎng)期實(shí)踐摸索出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，否定社會(huì)主義的崇高理想，質(zhì)疑中國(guó)當(dāng)前與未來(lái)的發(fā)展方向，進(jìn)而讓我們否定人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)，否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史與人民賦予執(zhí)政地位，最終實(shí)現(xiàn)其“和平演變”社會(huì)主義中國(guó)、抑制社會(huì)主義中國(guó)和平崛起的目的。

歷史虛無(wú)主義本身并不可怕，其正在進(jìn)行的傳播也不可怕，長(zhǎng)期實(shí)踐也證明，最可怕的不是國(guó)內(nèi)外反共勢(shì)力的“和平演變”行動(dòng)而是我們自己對(duì)共產(chǎn)主義理想的懷疑、對(duì)共產(chǎn)主義信仰的滅失。歷史虛無(wú)主義為何能夠搶占所謂的“文化市場(chǎng)”、“思想高地”？根本上源于我們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈ψ陨硭枷氲慕ㄔO(shè)，缺乏將黨史整理、研究放在務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)建構(gòu)上，同時(shí)，我們也缺乏把對(duì)歷史唯物主義的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合。基于上述兩種缺乏（或者說(shuō)“做得不夠到位”）的共同作用使得我們會(huì)在思想意識(shí)與具體實(shí)踐上陷入到“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲”論中，讓我們對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)有所懷疑，進(jìn)而讓歷史虛無(wú)主義有了可乘之機(jī)。

一、缺乏把黨史整理、研究放在務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)建構(gòu)上

對(duì)于我們黨史的研究，我們面對(duì)兩種難題，一是面對(duì)我們黨執(zhí)政前的歷史，由于歷史年代久遠(yuǎn)，又歷經(jīng)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等艱難歲月，一些珍貴的第一手歷史資料難以保存至今，某些史實(shí)也難以稽考、還原；二是面對(duì)我們黨執(zhí)政后的歷史，我們以何種態(tài)度對(duì)待的問(wèn)題。對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期的挫折，如何在現(xiàn)在與未來(lái)的實(shí)踐中去吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)則顯得尤其重要，一旦將改革開(kāi)放之前的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史與改革開(kāi)放后的社會(huì)主義改革時(shí)期的歷史對(duì)立起來(lái)，我們就會(huì)丟失了理性研究、科學(xué)總結(jié)黨史的態(tài)度，在懷疑改革前或者改革后歷史的過(guò)程中，否定自身，走進(jìn)歷史虛無(wú)主義預(yù)先設(shè)下的陷阱與歧途。

無(wú)論黨在哪個(gè)階段的歷史，我們都必須科學(xué)、理性地加以研究、總結(jié)，既不可一味否定、也不可簡(jiǎn)單承襲，而是在歷史唯物主義的正確指導(dǎo)下，總結(jié)過(guò)往的寶貴經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，用成功的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)我們當(dāng)前與未來(lái)一定時(shí)期的發(fā)展，用挫折與教訓(xùn)警示我們當(dāng)前與未來(lái)一定時(shí)期的發(fā)展。讓歷史虛無(wú)主義沒(méi)有在歷史中尋找、假用所謂的“史實(shí)”蒙蔽人民、荼毒社會(huì)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也增強(qiáng)了我們抵御披著百變外衣的歷史虛無(wú)主義的能力。

我們要把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)可上，只有用歷史唯物主義來(lái)指導(dǎo)我們對(duì)待自己的歷史與信念，我們才可能真正正視自己的歷史與信仰，才會(huì)有對(duì)歷史更加正確認(rèn)識(shí)，才會(huì)更加堅(jiān)定信仰科學(xué)的信仰，我們?cè)谒枷肷弦簿秃茈y給歷史虛無(wú)主義寄生的“市場(chǎng)”了。