二、缺乏把對(duì)歷史唯物主義的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合

人類長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐與歷史唯物主義告訴我們——社會(huì)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造者。社會(huì)主義實(shí)踐也是人類實(shí)踐的重要組成部分，也是人類實(shí)踐的科學(xué)選擇。中國人民通過近代實(shí)踐證明，只有用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待歷史，深刻體會(huì)與分析歷史給予我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)歷史實(shí)踐成果，反思我們?cè)谶^往實(shí)踐中的不足與失誤，勤于自查、善于自糾，在內(nèi)因中把握主要矛盾和矛盾的主要方面，克服歷史虛無主義對(duì)我們過往歷史的否定，用歷史唯物主義的方法在過往歷史中揚(yáng)棄，在自我砥礪中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。

否定過去的歷史，就是否定現(xiàn)在。今天改革開放的成功源于我們對(duì)過去歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)、揚(yáng)棄。否定歷史，就是質(zhì)疑今天發(fā)展成果的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。歷史虛無主義就是希望我們?nèi)シ穸ㄗ约焊锩⒔ㄔO(shè)與改革的歷史，讓我們質(zhì)疑今天社會(huì)主義中國存在的必然性與合理性，發(fā)展的合理性與科學(xué)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其“和平演變”中國的妄圖。如何破除其妄圖，關(guān)鍵還是在于我們用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史、反思過去、實(shí)踐現(xiàn)在與未來。

否定現(xiàn)在的歷史，就是否定未來。中國今天的發(fā)展為中國未來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而中國今天的發(fā)展方式、發(fā)展道路也決定著中國未來的發(fā)展方向。否定現(xiàn)在的歷史，就是否定中國當(dāng)前的發(fā)展道路，否定中國用時(shí)間與實(shí)踐，用鮮血與汗水踏出來的發(fā)展道路，否定中國人民選擇的發(fā)展道路，最終還是要去否定社會(huì)主義中國，否定社會(huì)主義中國的未來，讓某些人以“沒有見過”為理由譏諷為崇高理想奮斗，讓人們否定現(xiàn)在的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)共產(chǎn)主義未來是虛無的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最終讓歷史虛無主義破壞社會(huì)主義的陰謀得逞。實(shí)踐告訴我們，必須在實(shí)踐的過程中結(jié)合歷史唯物主義的視角反觀歷史，揚(yáng)棄歷史給我們留下的寶貴財(cái)富，才能在繼承中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

打鐵還需自身硬，對(duì)待歷史虛無主義也一樣需要我們不斷地提升辨別能力，但是，最重要的還不僅于此，還在于我們用科學(xué)、理性的方法對(duì)待歷史、對(duì)待實(shí)踐，只有這樣，我們才能在歷史的成功與失敗中砥礪自己，實(shí)現(xiàn)未來。

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