如何實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新突破，我們中國(guó)人都很推崇王國(guó)維先生的“三境界說”，我還沒有看到過不同或者補(bǔ)充意見。他在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”王國(guó)維的總結(jié)固然有一定道理，但也有嚴(yán)重不足，他強(qiáng)調(diào)了積累、苦功、勤奮、堅(jiān)持，似乎創(chuàng)新就是這樣一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)日積月累的過程，但倘果真如此，豈不是誰歲數(shù)大、胡子長(zhǎng)，誰讀書多誰就最能創(chuàng)新突破成大事？然而實(shí)際并非如此！苦功這只是創(chuàng)新、成功的一個(gè)必要條件而不是充分必要條件，是“無之必不然，有之未必然”的東西，這里還缺少一個(gè)更為重要、而且是先于和高于刻苦勤奮的因素：就是勇氣和信心——突破創(chuàng)新的雄心壯志，一往無前的英勇氣概和敢打必勝的決心信心。不然我們無法理解和說明，為什么古今中外的多數(shù)發(fā)明發(fā)現(xiàn)是年輕人所為，是在人黃金時(shí)代的青壯年時(shí)期完成而很少是老年完成、暮年出現(xiàn)的？為什么外行有時(shí)能做出內(nèi)行做不出的事情？為什么許多生手新秀能戰(zhàn)勝名人宿將？在任何一個(gè)創(chuàng)新者成功者那里我們最為強(qiáng)烈感受到的決不只是他的刻苦勤奮任勞任怨，而首先和根本的是他那種雄心壯志，英勇無畏，最為閃光的是他那種勇敢豪邁百折不撓的氣質(zhì)。法國(guó)人類學(xué)家瑪格利特·米德說：“永遠(yuǎn)不要對(duì)少部分有頭腦有責(zé)任心的人可以改變世界表示懷疑”，這是振聾發(fā)聵催人警醒之語。古今中外政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化方面有杰出貢獻(xiàn)的偉大人物，他們共同的特點(diǎn)決不只是刻苦勤奮而是勇敢精神，是意志、毅力、決心、勇氣、自信、膽氣。“一勇天下無難事”比“一勤天下無難事”更為準(zhǔn)確和符合實(shí)際，勇氣比智慧更加重要，智慧也是靠勇氣爭(zhēng)來和發(fā)揮的。勇氣這可能正是人和人之間最大的差別，其他差別也是由此引起和造成的。人要鼓勵(lì)要激勵(lì)，魚不激不躍，人不激不奮。人和人之間起初本沒有多大差別，但凡事總有敢與不敢、想與不想、做與不做的差別，久而久之二者差別就大了，就成為不可彌補(bǔ)的了。有無這一點(diǎn)正是能否創(chuàng)新的更為重要的原因，也觸及到了人性和社會(huì)中更為根本和重要的東西。在今天，勇氣依然是我們理解、學(xué)習(xí)和接受馬克思哲學(xué)的首要基礎(chǔ)，是成就世界上一切大事的首要基礎(chǔ)和一切大思想家、政治家、軍事家等的共同品格。

仿王國(guó)維集宋詞，我也集毛澤東詩詞中的名句作突破創(chuàng)新三境界：

“欲與天公試比高”，“糞土當(dāng)年萬戶侯”；

“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”；

“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。

以上引自毛澤東《沁園春 雪》，《沁園春 長(zhǎng)沙》，《滿江紅 和郭沫苦同志》，《七律 人民解放軍占領(lǐng)南京》等四首詩詞。我覺得這樣談三境界無論全“境”還是分“境”都高于王國(guó)維。后者的第一境界、首要條件是前者所缺乏的，第二境界強(qiáng)調(diào)了用功但同時(shí)又突出了緊迫性，第三境界則講了突破的意義、樂趣和必然性。在我們背誦毛澤東的這些詩詞，閱讀毛澤東的文章時(shí)，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到其中的一種氣勢(shì)，那種大氣，那種豪氣，那種勇氣，那種才氣，那種雄心壯志和邏輯力量，這是其他人很少具備、人們仰慕和現(xiàn)今十分需要和缺乏的，而這也正是他之特殊和成功所在吧！