一

我和妻子走得匆忙，把電話忘了在家里。空轉(zhuǎn)一圈，沒接著人，只得悻悻而歸。

回家一看，岳祖父已經(jīng)到了，背對我倆和浩宸（他的曾孫）正圍坐電爐旁。

他右手拿著一張紙片，左手舞動、打著節(jié)拍，專注而又動情地唱著歌，布滿皺紋的臉漲紅了，脖頸上的筋抽動著。

“……盧溝橋，平地起風浪！一夜里，領(lǐng)人馬、搶占了我沈陽，……九·一八，二次動刀槍。強占黃河北、又占我揚子江……”

一字一句、一腔一調(diào)，歌曲“反對日本侵占中國之歌”他唱得很投入，因此忽略了我們的到來。雖然個別吐字和音準有些偏差，但他仍然抑揚頓挫、激情高漲。一旁的小曾孫倒也配合，雙手托著下巴，仔細看著、認真聽著。

我不想打斷他的歌聲、攪擾他的興致，和妻子會意地對視一眼，就躡手躡腳各去做事。她去沏茶，我去拿香煙了。

唱完歌，岳祖父很放松、很滿足，這才注意到身后站著的孫女和孫婿。妻子趕緊端來茶水，我連忙遞上香煙、點上火。

一家人圍坐電爐，一邊取暖，一邊敘談起來。

二

他面前是一個塑料袋，里面有好些紙片，有軟的、硬的，有白的、紅的。紙質(zhì)大致有三類：藥品說明書、香煙外殼、水紅紙（書寫楹聯(lián)等用紙）和牛皮紙。

岳祖父退休工資不算少，但他一生節(jié)儉，從不亂花一分錢，就連抽的也只是七元一盒的“長征”牌香煙。他也從不吝嗇，積蓄下來補貼家用、資助曾孫學習和家庭不時之需。

我饒有興致、仔細一看，原來是抄錄的歌詞，全是“抗戰(zhàn)歌曲”，是2011年以來他抄錄的手稿，還附有“歌曲目錄”。

通過岳祖父的講解，我明白了他的“來意”以及歌曲的來歷。兩月前，社區(qū)的一名干部送來一塊銅質(zhì)門牌，上面刻著“光榮之家”四個大字，落款為“貴州省人民政府”。

當時，一家人都很納悶——是不是政府弄錯了？后來請人一打聽，沒弄錯！這讓岳祖父很是激動。用他的話說，退休已經(jīng)三十多年、一個八十多歲的糟老頭，沒想到黨和政府還沒有忘記我喲。他不慕虛名，也不在人前提說。我知道，他這是感動，是對黨和政府關(guān)懷厚愛的感恩。

所以，他覺得自己應該做點什么。但年逾八旬的他又能做什么呢？

近年來，他身體狀況不如從前，外出和垂釣的時間和次數(shù)明顯減少，讀書、看報、習字和回憶就成為他消磨時光的最好方式。

聯(lián)想到今年九月觀看的“勝利日大閱兵”，他便有了這樣一個想法，把他早年學唱、宣唱、教唱的，而今憶抄憶唱的18首“抗戰(zhàn)歌曲”，作為對中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利第七十周年的“獻禮”，抒發(fā)自己一腔愛國熱情，祝愿偉大祖國繁榮富強。他也希望通過這些歌曲，告誡子孫后代勿忘歷史、珍愛和平，奮發(fā)圖強。

三

岳祖父出生于混亂動蕩的上世紀二十年代。三歲時，日本關(guān)東軍發(fā)動“九·一八”事變，東北三省淪陷；四歲他就學唱反日歌曲“向前走別后退”；九歲那年他參加學校宣傳隊高唱“鐵血歌”；十三歲起他開始流動宣傳，教唱抗日歌曲、高喊救亡口號。

當年的情景不得而知，但不愿做“亡國奴”民族吶喊的悲壯和高亢，不言而喻！

抗戰(zhàn)歌曲是那個歷史年代的“中國強音”，成為岳祖父童年、少年和青年時期社會音樂的主旋律。

他憶唱歌曲中有一首本土元素歌曲——“謝家壩國民學校校歌”就誕生于抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月。

“……濟濟同學、投筆從戎，共赴國難危。……打倒日本、收復失地，發(fā)揚中國威！……煉體魄、縱國魂，雄冠歐亞洲。前途光明、創(chuàng)造工業(yè)，責任在吾儕（讀音：chai，解釋：這些人）！”

1944年冬, 侵華日軍沿黔桂鐵路直逼貴州，獨山告急，“黔南事變”爆發(fā)。“川軍”前敵作戰(zhàn)途徑遵義，當時，商人、紳士、工人、農(nóng)民夾道歡迎，與抗日將士握手、親切擁抱。大家同仇敵愾，慷慨解囊、踴躍捐資，購買豬、牛、羊等物資犒勞子弟兵。岳祖父所在的宣傳隊加入到龐大的“慰勞隊”，組織了盛大的歡迎活動，萬眾齊唱“軍民合作”和“慰勞傷兵歌”等歌曲，發(fā)揮了積極的宣傳鼓動作用。

抗戰(zhàn)歌曲不分民族和地域，凝聚民心、增進團結(jié)，密切了軍民魚水的血脈親情，鑄就了堅不可摧的“鋼鐵長城”，經(jīng)過艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

四

“抗戰(zhàn)歌曲”生動詮釋了“萬眾一心、勇赴國難，不畏強暴、敢于犧牲，一往無前、百折不撓，艱苦奮斗、奮發(fā)圖強，伸張正義、維護和平”的“抗戰(zhàn)精神”，是愛國主義精神的重要表現(xiàn)形式。

新中國成立后，岳祖父成為一位人民教師。“三尺講臺”上，他默默耕耘了三十余年。

無論堅守工作崗位還是退休在家養(yǎng)老，他始終不忘抗戰(zhàn)歌曲，滿懷對侵略者的仇恨和對祖國的熱愛。他講述抗戰(zhàn)歷史，教唱“抗戰(zhàn)歌曲”，教誨學生、教育子孫，培養(yǎng)他們的愛國主義情操。

2015年11月，習總書記與馬英九在新加坡舉行歷史性會晤，就推進兩岸關(guān)系和平發(fā)展交換意見。岳祖父通過電視報道，了解到這一訊息，他非常高興，特地憶唱了當年一首抗日歌曲——“我愛我的臺灣（島）”。

在我家中，他又一次動情地歌唱，唱給他的孫女（婿）、曾孫聽。

“……我們要回到祖國的懷抱。兄弟啊姊妹啊，不能再等待！”

五

烽火已經(jīng)熄滅，硝煙已經(jīng)遠去，歷史已經(jīng)塵埃落定。當年傳唱大江南北的“抗戰(zhàn)歌曲”已融入中華民族抗戰(zhàn)文化，塵封于中國抗日戰(zhàn)爭歷史，逐漸淡出人們的生活。

但近年來，日本右翼主政當權(quán)，試圖為軍國主義“招魂”，并屢屢上演了“拜鬼、立憲、購島、擴軍”等否認侵華戰(zhàn)爭歷史的“鬧劇”。事實告訴我們，歷史不容忘卻，和平需要捍衛(wèi)。

遵義是“會議之都、轉(zhuǎn)折之城”，是聞名遐邇的“紅色圣地”。 偉大的“二萬五千里長征”在這里轉(zhuǎn)折，黨領(lǐng)導下的中國工農(nóng)紅軍由此北上抗日。

岳祖父作為革命老區(qū)一位普通老人，在抗戰(zhàn)勝利七十周年后的“獻禮”不僅僅是幾首老歌，應該是一種愛國主義情懷！這或許也正是我們需要的。

對于耄耋老人的珍藏的這份“獻禮”？我又該送到哪里呢？

思索良久，我將這大大小小、七零八落的紙片掃描、剪切，留存JPG圖片文件和Word文本。前者附于文后，讓需要的人去考證和勘誤；后者歸還岳祖父，方便他翻看和歌詠。

物質(zhì)的東西有著存在和消亡的過程，精神的東西屬于思想意識形態(tài)，是可以發(fā)揚和傳承的。“抗戰(zhàn)歌曲”仍然具有生命力和流傳性，必將為更多炎黃子孫所傳唱，因為它傳遞的是民族品格和愛國主義精神。

六

公交車緩緩駛離站臺，漸漸消失在我的視線里。沒能接到岳祖父，但我一路攙扶，送他上了車。

在敘談中，岳祖父說過這樣一句話，“如果有一天，日本（侵略者）再打來，我扛槍上戰(zhàn)場已是不可能。但我也要拄著拐杖，安排做飯做菜，或是寫大字報宣傳動員……”。

他回憶抄錄的十八首歌曲中有膾炙人口的時代經(jīng)典，有地方特色的原創(chuàng)歌曲，也有網(wǎng)絡(luò)搜索的失聯(lián)曲目。

這18首手抄歌曲，岳祖父前后唱了八十年，可以體味到耄耋老人“朝歌夕詠”中深深的“愛國情懷”。想想他說的那句話，我感覺一股暖流流遍全身，那也是一腔熱血。

在黨的十八屆五中全會精神指引下，在實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”第一個“一百年”奮斗目標的歷史征程中，它將時刻激勵我、鞭策我，加倍努力、盡責盡職、勤奮工作。

朝花夕拾，品讀人生；朝歌夕詠，愛國情懷！

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