嚴(yán)密的政治組織。這是馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)歷史使命的根本保證和加強(qiáng)自身建設(shè)的不懈追求。在復(fù)雜甚至嚴(yán)酷的革命環(huán)境中，馬克思主義政黨如何才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命？實(shí)踐證明，鋼鐵般的組織是馬克思主義政黨帶領(lǐng)工人階級(jí)、團(tuán)結(jié)廣大人民群眾完成偉大歷史使命的根本保證。就馬克思主義政黨自身建設(shè)看，從馬克思、恩格斯對(duì)“正義者同盟”的改造到列寧提出“必須有統(tǒng)一的黨章、統(tǒng)一的黨的紀(jì)律、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心”，再到我們黨將自己建成具有嚴(yán)密組織的戰(zhàn)斗堡壘，都說(shuō)明嚴(yán)密的政治組織是馬克思主義政黨建設(shè)的不懈追求。我們黨從成立至今，之所以能在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利，關(guān)鍵就在于通過(guò)各種制度使我們黨成為嚴(yán)密的政治組織，保證了黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性。

嚴(yán)明的政治紀(jì)律。這既是馬克思主義政黨與生俱來(lái)的，也是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中鍛造鑄就的。工人階級(jí)本身就有著嚴(yán)明的紀(jì)律性，這是歷史發(fā)展造就的，也是社會(huì)化大生產(chǎn)決定的。正如鄧小平同志所指出的：“工人階級(jí)最重要的特點(diǎn)之一就是同社會(huì)化的大生產(chǎn)相聯(lián)系，因此它的覺(jué)悟最高，紀(jì)律性最強(qiáng)，能在現(xiàn)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)政治進(jìn)步中起領(lǐng)導(dǎo)作用。”工人階級(jí)的這一特點(diǎn)，決定了作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的馬克思主義政黨與生俱來(lái)就具有嚴(yán)明的政治紀(jì)律。馬克思主義政黨嚴(yán)明的紀(jì)律性還是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中鍛造鑄就的。馬克思主義政黨在長(zhǎng)期艱難的革命實(shí)踐中不斷總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，始終把嚴(yán)明政治紀(jì)律作為一條鐵律。馬克思在1859年寫給恩格斯的一封信中指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成。”毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒(méi)有紀(jì)律，黨就無(wú)法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)。”

“實(shí)”是馬克思主義的理論精髓

“實(shí)”具有務(wù)實(shí)、扎實(shí)、誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、老實(shí)的含義，是主觀意愿作用于客觀過(guò)程的一種態(tài)度，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，也是我們黨思想路線的精髓。

體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，要求我們必須“一切從實(shí)際出發(fā)”。從邏輯起點(diǎn)看，“實(shí)”就是要求遵從物質(zhì)第一性原則。辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性原理揭示了一切事物和現(xiàn)象“客觀實(shí)在性”的共同本質(zhì)。因此，我們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都是客觀存在的物質(zhì)世界，主觀意識(shí)要符合客觀存在。正如習(xí)近平同志所指出的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對(duì)實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問(wèn)題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。”

體現(xiàn)了規(guī)律客觀性，要求我們必須“按規(guī)律辦事”。從認(rèn)識(shí)過(guò)程看，“實(shí)”就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律、遵循規(guī)律。我們只有深刻認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。規(guī)律的客觀性決定了必須堅(jiān)持“知行合一”。這就從方法論上要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是、按規(guī)律辦事，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作決策、抓工作、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。”

體現(xiàn)了真理實(shí)踐性，要求我們必須“理論聯(lián)系實(shí)際”。從目標(biāo)和要求看，“實(shí)”的落腳點(diǎn)是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主觀意識(shí)與客觀規(guī)律的統(tǒng)一。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程，是螺旋式上升運(yùn)動(dòng)。這就從方法論上要求我們做到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的：“為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢？因?yàn)槔碚撌菑膶?shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。”