“三嚴(yán)三實(shí)”要貼近生活(2)

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“三嚴(yán)三實(shí)”要貼近生活(2)

——“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第三十三評(píng)

摘要:無論“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”,還是“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,都需要貼近生活。貼近生活,才會(huì)“接地氣”,才能走近群眾,受到群眾認(rèn)可,被群眾視為貼心人。反之,就會(huì)成為空中樓閣,脫離群眾,最終失去群眾。

“三嚴(yán)三實(shí)”貼近生活,反映著對(duì)自我利益的認(rèn)同。習(xí)總書記曾語重心長地告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部:“作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系,都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn),做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。”作為一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,不管你愿意不愿意,每天都要與各類人員接觸,職務(wù)行為的每一個(gè)環(huán)節(jié),甚至一舉手一投足,都可能成為他人行賄的理由、自己受賄的缺口。也就是說,如何行使手中權(quán)力始終是領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)“軟肋”,搞不好就會(huì)出問題。因此,牢記“手莫伸,伸手必被捉”的道理,從生活細(xì)節(jié)入手敬畏權(quán)力,警惕用權(quán)腐敗,防止“因受魚而免”,反映著領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自我利益的認(rèn)同,也是領(lǐng)導(dǎo)干部保護(hù)自己的首關(guān)要隘。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是誰給的?人民。人民賦予的權(quán)力是公器,必須“公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用。”這既是一條用權(quán)底線、為官底線,也是一條不能觸碰的“高壓線”,不管你是誰,都要在它的限制內(nèi)規(guī)范職務(wù)行為,“做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。”這是保護(hù)自己的基本前提。有了這個(gè)前提,你才會(huì)獲得用權(quán)自由,擁有政治安全和長遠(yuǎn)發(fā)展。否則,位高不是護(hù)身符,后臺(tái)不是保護(hù)傘,退休也不是避風(fēng)港,什么敏感行業(yè)、特殊職業(yè)、特別情況,都將無一例外被碰個(gè)頭破血流、落個(gè)身敗名裂。從這個(gè)角度說,貼近生活踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,往大里說,是一種人格形象的嚴(yán)格自律、自我完美;從小里說,是一種自我規(guī)矩、自我保護(hù),反映的是一種為官做人的清醒和明智。

“三嚴(yán)三實(shí)”貼近生活,標(biāo)志著對(duì)共同目標(biāo)的接納。“修身、齊家、治國、平天下”,歷來是儒家學(xué)說所推崇的治國理政之道。修身是為了干什么?是為了“齊家”、“治國”、“平天下”。從“修身”開始,以“平天下”為終點(diǎn),這就形成了一種以仁心仁愛為道德內(nèi)核的自我修養(yǎng)觀。修身,關(guān)節(jié)點(diǎn)在生活細(xì)微處,小節(jié)上過不了關(guān),大節(jié)上也難過得硬。正是深諳此理,歷朝各代都有 “嗜魚不受魚”的清廉堅(jiān)守,留下了“半鴨知縣”、“一錢太守”、“瘦羊博士”、“大樹將軍”等千古佳話。我們共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,以“人民對(duì)美好生活的向往”為共同奮斗目標(biāo),我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”抓細(xì)節(jié),境界理應(yīng)比古人高、行為理應(yīng)比古人自覺。也就是說,并不是僅僅崇尚個(gè)人的名聲、形象和節(jié)操,也不只是一個(gè)高明的想法,而是由于我們清醒地認(rèn)識(shí)到,“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒有自己的特殊利益”。因此,從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代開始,我們黨就把“解決群眾的穿衣問題、吃飯問題、住房問題、柴米油鹽問題、疾病問題、衛(wèi)生問題、婚姻問題”等一切群眾的實(shí)際生活問題,作為黨“應(yīng)注意的問題”明確提了出來,時(shí)刻“把人民群眾安危冷暖放在心上,雪中送炭,紓難解困,扎扎實(shí)實(shí)解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、最困難最憂慮最急迫的實(shí)際問題。”也因此,無論革命艱苦時(shí)期還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我們黨始終有一大批像方志敏、楊靖宇、焦裕祿、孔繁森這樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人自覺堅(jiān)守生活底線,樹起共產(chǎn)黨人修身做人的優(yōu)秀形象。這種貼近生活守紀(jì)律、講規(guī)矩,由于“道理看得明白”,并升華為一種堅(jiān)定的信仰,因而行為猶如行云流水般自然,沒有一點(diǎn)兒做作之態(tài)和勉強(qiáng)之意。從根本上說,這是一種對(duì)黨和人民利益的認(rèn)真負(fù)責(zé)。

毛澤東同志有句名言:“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字,共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說,講認(rèn)真不僅是態(tài)度問題,而且是關(guān)系世界觀和方法論的大問題,是關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨的大問題,是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的大問題。”這個(gè)“認(rèn)真”體現(xiàn)在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”上,就是貼近生活,從細(xì)節(jié)入手,“小題大做”。大海不拒涓涓細(xì)流,故能成其深;高山不厭細(xì)土,故能成其高。我們黨自創(chuàng)立以來,之所以在人民群眾心目中樹立起了“海納百川”般的胸懷、“高山仰止”般的精神,主要源于一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人點(diǎn)點(diǎn)滴滴真心為民,一言一行砥礪自我。今天,在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗奔小康的偉大進(jìn)程中,只要我們?nèi)巳俗⒁鈴纳罴?xì)節(jié)問題上樹立先進(jìn)形象,就能夠合力寫好人民群眾“說黨好”這篇大文章,贏得人民群眾同心同德“跟黨走”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的宏偉大業(yè)。 

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