張豈之:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

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張豈之:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

摘要:我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的體現(xiàn),具有文明創(chuàng)造精神、窮本探源的辯證精神、天人合一的和諧精神、人格養(yǎng)成的道德精神、博采眾長(zhǎng)的會(huì)通精神、以天下為己任的愛(ài)國(guó)精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神等。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系有系列論述,對(duì)此,我們要學(xué)習(xí)好、闡釋好。

2013年8月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上提出“四個(gè)講清楚”,闡述“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”,從而說(shuō)明中國(guó)歷史、中國(guó)道路有其鮮明的獨(dú)特性。

2014年2月24日,習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上說(shuō):“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”從“在世界文化激蕩中”的表述可以看出,我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨許多挑戰(zhàn),對(duì)此不能視而不見(jiàn)。我們走自己的路,必須要有自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立足點(diǎn),有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)先進(jìn)文化相結(jié)合而形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以引導(dǎo)。

2014年5月4日習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話,闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系,指出:我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“汲取豐富營(yíng)養(yǎng),否則就不會(huì)有生命力和影響力”。

2014年9月24日習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上的講話,闡述“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示”,提出“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),緊密結(jié)合起來(lái),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承”。他強(qiáng)調(diào)人們研究、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“要堅(jiān)持古為今用,以古鑒今,堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待,有揚(yáng)棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”這是對(duì)我國(guó)宣傳工作者、文化工作者、教育工作者提出的重要任務(wù)。

2015年9月3日,在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記兩次提到中華民族5000多年的文明成果。他強(qiáng)調(diào):“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明,也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。”這些就是今天我們倡導(dǎo)道路自信、制度自信、文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2014年10月15日習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上說(shuō):“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力,培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。”這是對(duì)中華文化特色的深刻揭示。其中“修復(fù)能力”是指:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有使民族從危難中走出來(lái)的動(dòng)力,例如《左傳·昭公四年》中所引用的晉國(guó)司馬侯所說(shuō):多難興邦。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的憂患意識(shí)、民本思想等都是民族“修復(fù)能力”的表現(xiàn);《列子》書(shū)中愚公移山的故事正是民族“修復(fù)能力”的藝術(shù)體現(xiàn)。

基于以上理解,可以得出這樣的結(jié)論:習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述,體現(xiàn)了中華文化的內(nèi)在精神,又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性;是歷史性與時(shí)代性二者圓融會(huì)通的表現(xiàn)。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,主要應(yīng)汲取其中的精神營(yíng)養(yǎng)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的體現(xiàn),具有文明創(chuàng)造精神、窮本探源的辯證精神、天人合一的和諧精神、人格養(yǎng)成的道德精神、博采眾長(zhǎng)的會(huì)通精神、以天下為己任的愛(ài)國(guó)精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神等。溫故才能知新,這些是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)??傊?,既有中國(guó)化馬克思主義的引領(lǐng),又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,以及不同文明的交流互鑒,這就是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大精神力量。

(作者系西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng))

責(zé)任編輯:張少華校對(duì):李丹華最后修改:
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