《后漢書·酷吏傳》記載了這樣的一個(gè)故事：洛陽縣令董宣不顧湖陽公主的盛勢，秉公用權(quán)，將其犯法的家奴按律處死。后來公主向光武帝告狀，皇帝命董宣向公主磕頭謝罪，但即使太監(jiān)用手按其脖子，董宣也是兩手撐地，不肯低頭。最終光武帝感其威武不屈，“因敕強(qiáng)項(xiàng)令出”，從此硬脖子“強(qiáng)項(xiàng)令”天下聞名。

為了律法的權(quán)威，“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣誓死不向皇權(quán)低頭，其威武不屈的精神令人可敬可佩。這對于如今我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部同志面對歪風(fēng)邪氣不敢站出來抵制，面對挑戰(zhàn)困難不敢迎上去破解，可謂是當(dāng)頭棒喝！

而與“強(qiáng)項(xiàng)令”截然相反的工作作風(fēng)便是“好好先生”。《世說新語·言語篇》注引有司馬徽的故事。不論問某人還是某事好壞，司馬徽皆說“好”，大有“好好先生”之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，你哪能一概說好呢，你這樣皆說好，并不是別人問你的本意呀！司馬先生說：“像你這樣說，也很好！”

面對新常態(tài)下的從嚴(yán)管理干部和弛而不息的作風(fēng)建設(shè)，少數(shù)干部因怕出事而不做事、因怕多事而少做事、因怕有事而回避事，形成了一種“為官不為，為官避事”的消極風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了黨內(nèi)政治生態(tài)。所以，新時(shí)期的好干部就應(yīng)該像“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣一樣，在大是大非面前堅(jiān)持原則，敢于亮劍，敢于同歪風(fēng)邪氣做斗爭。

南宋著名思想家陸九淵有言：“君子遇窮困，則德益進(jìn)，逆益進(jìn)。”山再高，沒有腳板高；浪再大，也在船底下。困難和矛盾是砥礪領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新工作思路、改進(jìn)工作方法、開拓工作思維的“催化劑”。正如《孟子·告子（下）》所言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”學(xué)習(xí)“強(qiáng)項(xiàng)令”，領(lǐng)導(dǎo)干部要面對困難站出來，喜迎挑戰(zhàn)挺起來，在百姓的呼聲中做強(qiáng)每一滴“獲得感”，在驚濤駭浪中當(dāng)好每一根“定海神針”，在改革發(fā)展中走好每一步“民生棋”。

“強(qiáng)項(xiàng)令”的核心精神是“講認(rèn)真”。毛澤東同志說過：“共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真。”我們黨員干部要秉承“講認(rèn)真”的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對矛盾困難要善于迎難而上，摸準(zhǔn)上情、吃透下情、了解本情，以釘釘子的精神，認(rèn)真研究分析矛盾的表面現(xiàn)象、內(nèi)部規(guī)律和根源，抓住特征，抓準(zhǔn)癥結(jié)，不瞻前顧后、患得患失、遲疑退縮，最大限度地將矛盾扼殺化解在萌芽狀態(tài)。事實(shí)證明，一些地區(qū)和部門困擾改革、發(fā)展和穩(wěn)定的“老大難”問題之所以長期得不到解決，其中的一個(gè)重要原因，就在于那里的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏知難而進(jìn)、百折不撓的進(jìn)取精神和工作上的韌勁。

同時(shí)，敢不敢為原則得罪人也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)弱的試金石。有的有心“栽花”、無意“栽刺”，該教育的不教育、該批評的不批評，甚至出了問題還“欲蓋彌彰”，這些都是“黨性流失”的表現(xiàn)。面對違法違紀(jì)現(xiàn)象，是作壁上觀，還是橫眉冷對；是“冬雪遮春秋”，還是“秋風(fēng)掃落葉”，都體現(xiàn)了黨性“含金量”是“千足金”，還是“加料金”的問題。

時(shí)代呼喚“強(qiáng)項(xiàng)令”，民愿更是呼喚“強(qiáng)項(xiàng)令”。如今，面對“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的宏偉目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不敢擔(dān)當(dāng)，回避矛盾，明哲保身，當(dāng)一個(gè)“好好先生”，在原則問題上唯唯諾諾，既不符合黨員干部的宗旨，也越來越為黨紀(jì)國法所難容。廣大黨員干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的進(jìn)程中，要努力做個(gè)好黨員、好干部，為黨和人民再立新功。

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